၉

^၁ ပ ထ မ ပ ဋိ ညာဉ် တွင် လည်း ဝတ် ပြု ခြင်း ဆိုင် ရာ ပြဋ္ဌာန်း ချက် များ နှင့် လော က ၌ ရှိ သော သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ပါ ၏။ ^၂ အ ကြောင်း မူ ကား တဲ တော် ကို ပြင် ဆင် ရာ တွင် သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ဟု ခေါ် သော ပ ထ မ အ ခန်း ထဲ ၌ ဆီ မီး ခုံ၊ စား ပွဲ နှင့် ရှေ့ တော် မုန့် တို့ ကို ထား ရှိ ကြ ၏။

^၃ ဒု တိ ယ ကန့် လန့် ကာ ၏ နောက် တွင် မူ ကား အ လွန် သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ဟု ခေါ် သော တဲ တော် ရှိ ၏။ ^၄ ၎င်း ထဲ တွင် နံ့ သာ ပေါင်း မီး ရှို့ ရာ ရွှေ ယဇ် ပလ္လင် နှင့် မျက် နှာ ပြင် အ ဘက် ဘက် ၌ ရွှေ ဖြင့် မွမ်း မံ ထား သော ပ ဋိ ညာဉ် သေတ္တာ ရှိ ၏။ ထို သေတ္တာ ၌ မန္န မုန့် ထည့် ထား သည့် ရွှေ အိုး၊ အ ဖူး ထွက် သော အာ ရုန် ၏ တောင် ဝှေး နှင့် ပ ဋိ ညာဉ် ကျောက် ပြား တို့ ရှိ ၏။ ^၅ ထို သေတ္တာ ပေါ် တွင် ဘုန်း အ သ‌ ရေ နှင့် ပြည့် စုံ သော ခေ ရု ဗိမ် တို့ သည် အ သ နား ခံ ရာ ပလ္လင် ကို အုပ် မိုး ထား ကြ ၏။ ဤ အ ရာ များ အ ကြောင်း ကို ယ ခု အ သေး စိတ် ပြော ပြ ၍ မ ရ နိုင် ပေ။

^၆ ၎င်း တို့ ကို ထို သို့ ပြင် ဆင် ပြီး သော အ ခါ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် တို့ သည် တဲ တော် ပ ထ မ အ ခန်း ထဲ သို့ အ စဉ် ဝင် ၍ ဝတ် ပြု ခြင်း အ မှု များ ကို ဆောင် ရွက် ကြ ၏။ ^၇ ဒု တိ ယ အ ခန်း ထဲ သို့ မူ ကား ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း တစ် ပါး တည်း သာ တစ် နှစ် တစ် ကြိမ် ဝင် လေ ၏။ ထို သို့ ဝင် သော အ ခါ မိ မိ အ တွက် လည်း ကောင်း၊ လူ တို့ မ သိ နား မ လည် ၍ ကျူး လွန် မိ သော အ ပြစ် များ အ တွက် လည်း ကောင်း ပူ ဇော် သည့် သွေး မ ပါ ဘဲ ဝင် ခြင်း မ ရှိ။ ^၈ တဲ တော် ပ ထ မ အ ခန်း တည် ရှိ နေ သ ရွေ့ အ လွန် သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န သို့ ဝင် ရောက် ရာ လမ်း သည် မ ပွင့် သေး ကြောင်း သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် က ဤ အ မှု အ ရာ အား ဖြင့် ဖော် ပြ တော် မူ ၏။

^၉ ထို တဲ တော် သည် ဤ မျက် မှောက် ကာ လ အ တွက် ပုံ ဥ ပ မာ ဖြစ် ၍ ပူ ဇော် သော ပူ ဇော် သက္ကာ နှင့် ယဇ် တို့ သည် ဝတ် ပြု သူ ၏ အ သိ စိတ် ကို မ စုံ လင် စေ နိုင် ကြောင်း ဖော် ပြ ၏။ ^၁၀ ထို အ ရာ တို့ သည် စား စ ရာ၊ သောက် စ ရာ နှင့် အ ထူး ထူး အ ပြား ပြား သော ဆေး ကြော ခြင်း ဝတ် များ နှင့် ဆိုင် ၍ အ သစ် ပြု ပြင် ရာ ကာ လ တိုင် အောင် ထုံး ဖွဲ့ ထား သော ကိုယ် ကာ ယ နှင့် ဆိုင် သည့် ပြဋ္ဌာန်း ချက် များ သာ ဖြစ် ကြ ၏။

^၁၁ သို့ သော် ခ ရစ် တော် သည် ရောက် ရှိ လာ ပြီး ဖြစ် သည့် အ ချို့ မူ ရင်း ကျမ်း ၌ 'နောင် တွင် ရောက် ရှိ လာ မည့်'။ ကောင်း သော အ ရာ များ နှင့် ဆိုင် သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း အ ဖြစ် ကြွ လာ တော် မူ ၍ လူ့ လက် ဖြင့် တည် ဆောက် သည် မ ဟုတ်၊ တစ် နည်း ဆို သော် ဤ ဖန် ဆင်း ခံ လော က မှ မ ဟုတ် သော ပို ၍ ကြီး မြတ် ပြီး ပို ၍ စုံ လင် သည့် တဲ တော် မှ တစ် ဆင့်၊ ^၁၂ ဆိတ် နှင့် နွား သ ငယ် တို့ ၏ သွေး အား ဖြင့် မ ဟုတ် ဘဲ မိ မိ ၏ သွေး တော် အား ဖြင့် သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ထဲ သို့ တစ် ကြိမ် တည်း နှင့် အ ပြီး ဝင် တော် မူ ၍ ထာ ဝ ရ ရွေး နုတ် ကယ် တင် ခြင်း အ ကျိုး ကို သက် ရောက် စေ တော် မူ ၏။

^၁၃ အ ကြောင်း မူ ကား ညစ် ညူး ခြင်း ရှိ သော သူ တို့ အ ပေါ် ပက် ဖျန်း သော ဆိတ် သွေး၊ နွား လား ၏ သွေး နှင့် နွား မ တမ်း ၏ ပြာ တို့ သည် ကိုယ် ကာ ယ ကို စင် ကြယ် စေ ၍ သူ တို့ ကို သန့် ရှင်း စေ သည် ဆို လျှင်၊ ^၁၄ ထာ ဝ ရ ဝိ ညာဉ် တော် အား ဖြင့် အ ပြစ် အ နာ အ ဆာ ကင်း သော မိ မိ ကိုယ် ကို ဘု ရား သ ခင် ထံ ပူ ဇော် ခဲ့ သည့် ခ ရစ် တော် ၏ သွေး တော် သည် အ သက် ရှင် သော ဘု ရား သ ခင် ကို ငါ တို့ ဝတ် ပြု မည့် အ ကြောင်း သေ ခြင်း နှင့် ဆိုင် သော အ ကျင့် များ မှ ငါ တို့ ၏ အ သိ စိတ် ကို မည် မျှ ပို ၍ စင် ကြယ် စေ လိမ့် မည် နည်း။

^၁၅ ထို့ ကြောင့် ခ ရစ် တော် သည် ပ ဋိ ညာဉ် သစ် ၏ ကြား ဝင် စေ့ စပ် သူ ဖြစ် တော် မူ ၏။ ဤ သည် ကား ပ ထ မ ပ ဋိ ညာဉ် လက် အောက် ၌ ဖောက် ဖျက် ကျူး လွန် သော အ ပြစ် များ မှ လူ တို့ ကို ရွေး နုတ် ရန် ကိုယ် တော် သည် ‌အ သေ ခံ တော် မူ ခြင်း အား ဖြင့် ခေါ် ယူ တော် မူ သော သူ တို့ သည် ထာ ဝ ရ အ မွေ နှင့် ဆိုင် သော က တိ ‌တော် ကို ရ ရှိ မည့် အ ကြောင်း တည်း။

^၁၆ သေ တမ်း စာ ကို တင် ပြ ရာ တွင် ထို သေ တမ်း စာ ကို ရေး ထား သူ သေ ဆုံး ပြီ ဖြစ် ကြောင်း အ ထောက် အ ထား ပြ ရန် လို အပ် ၏။ ^၁၇ အ ကြောင်း မူ ကား သေ တမ်း စာ သည် ၎င်း ကို ‌ရေး ထား သူ အ သက် ရှင် နေ စဉ် အ ကျုံး မ ဝင်၊ ထို သူ သေ ဆုံး မှ သာ အ တည် ဖြစ် ၏။

^၁၈ ထို့ ကြောင့် ပ ထ မ ပ ဋိ ညာဉ် ကို လည်း သွေး မ ပါ ဘဲ ဖွဲ့ ခဲ့ သည် မ ဟုတ်။ ^၁၉ အ ကြောင်း မူ ကား မော ရှေ သည် ပ ညတ် တ ရား ကျမ်း ၌ ပါ သ မျှ သော ပ ညတ် ချက် တို့ ကို လူ အ ပေါင်း တို့ အား ကြေ ညာ ပြီး လျှင် ရေ နှင့် ရော နှော သော နွား သ ငယ် နှင့် ဆိတ် တို့ ၏ သွေး ကို ယူ ၍ ထို ကျမ်း မှ စ ၍ လူ အ ပေါင်း တို့ ကို နီ မြန်း သော သိုး မွေး နှင့် ဟုဿုပ် ညွန့် ဖြင့် ပက် ဖျန်း လျက်၊ ^၂၀ “ဤ သည် ကား သင် တို့ အား ဘု ရား သ ခင် ပ ညတ် တော် မူ သည့် ပ ဋိ ညာဉ် နှင့် ဆိုင် သော သွေး ဖြစ် ၏” ဟု ဆို လေ ၏။ ^၂၁ ထို့ နောက် တဲ တော် နှင့် တ ကွ ဝတ် ပြု ရာ တွင် အ သုံး ပြု သော ပစ္စည်း ရှိ သ မျှ တို့ ကို လည်း ထို နည်း တူ သွေး နှင့် ပက် ဖျန်း လေ ၏။

^၂၂ ပ ညတ် တ ရား အ ရ အ ရာ အား လုံး နီး ပါး သည် သွေး အား ဖြင့် စင် ကြယ် စေ ရ ၏။ သွေး သွန်း လောင်း ခြင်း မ ရှိ လျှင် အ ပြစ် ခွင့် လွှတ် ခြင်း ‌ကျေး ဇူး ဟူ ၍ မ ရှိ။ ဝတ် ၁၇:၁၁။ ^၂၃ ထို့ ကြောင့် ကောင်း ကင် ဘုံ ၌ ရှိ သော အ ရာ တို့ ၏ န မူ နာ များ ကို အ ဆို ပါ အ ရာ များ အား ဖြင့် စင် ကြယ် စေ ရန် လို အပ် ၏။ သို့ သော် အ ထက် ကောင်း ကင် အ ရပ် ၌ ရှိ သော အ ရာ အ စစ် တို့ ကို မူ ကား ထို အ ရာ များ ထက် သာ ၍ မြတ် သော ယဇ် အား ဖြင့် စင် ကြယ် စေ ရန် လို အပ် ၏။

^၂၄ အ ကြောင်း မူ ကား ခ ရစ် တော် သည် စစ် မှန် သော အ ရာ ၏ ပုံ တူ မျှ သာ ဖြစ် သည့် လူ့ လက် ဖြင့် တည် ဆောက် သော သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ထဲ သို့ မ ဝင် ဘဲ ငါ တို့ ကိုယ် စား ယ ခု ဘု ရား သ ခင် ၏ ‌ရှေ့ တော် ၌ ထင် ရှား တော် မူ ရန် ကောင်း ကင် ထဲ သို့ ဝင် တော် မူ ၏။ ^၂၅ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း သည် ကိုယ့် သွေး မ ဟုတ် သော သွေး ဖြင့် နှစ် စဉ် နှစ် တိုင်း သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ထဲ သို့ ဝင် သ ကဲ့ သို့ ကိုယ် တော် သည် မိ မိ ကိုယ် ကို အ ကြိမ် ကြိမ် ပူ ဇော် ရန် မ လို ပေ။ ^၂၆ ထို သို့ ပူ ဇော် ရ လျှင် ကမ္ဘာ တည် ချိန် မှ စ ၍ ဒုက္ခ ဝေ ဒ နာ ကို အ ကြိမ် ကြိမ် ခံ စား ရ ပေ လိမ့် မည်။ ယ ခု မူ ကား မိ မိ ကိုယ် ကို ပူ ဇော် ခြင်း အား ဖြင့် အ ပြစ် တ ရား ကို ပယ် ဖျက် ရန် ကပ် ကာ လ အ ဆုံး ၌ တစ် ကြိမ် တည်း ပေါ် ထွန်း တော် မူ ၏။

^၂၇ လူ တို့ သည် တစ် ကြိမ် တည်း သေ ၍ သေ ပြီး သည့် နောက် တ ရား စီ ရင် ခြင်း ကို ခံ ရ သ ကဲ့ သို့၊ ^၂၈ ခ ရစ် တော် သည် လည်း များ စွာ သော လူ တို့ ၏ အ ပြစ် များ ကို ဆောင် ယူ သွား ရန် မိ မိ ကိုယ် ကို တစ် ကြိမ် တည်း ပူ ဇော် ပြီး မှ ဒု တိ ယ အ ကြိမ် ၌ ကား အ ပြစ် အ တွက် မ ဟုတ် ဘဲ မိ မိ ကို စောင့် မျှော် နေ သော သူ တို့ အား ကယ် တင် ရန် အ တွက် ပေါ် ထွန်း တော် မူ လိမ့် မည်။

9

¹ Now indeed even the first TR adds 'tabernacle' covenant had ordinances of divine service and an earthly sanctuary. ² For a tabernacle was prepared. In the first part were the lamp stand, the table, and the show bread, which is called the Holy Place.

³ After the second veil was the tabernacle which is called the Holy of Holies, ⁴ having a golden altar of incense and the ark of the covenant overlaid on all sides with gold, in which was a golden pot holding the manna, Aaron’s rod that budded, and the tablets of the covenant; ⁵ and above it cherubim of glory overshadowing the mercy seat, of which things we can’t speak now in detail.

⁶ Now these things having been thus prepared, the priests go in continually into the first tabernacle, accomplishing the services, ⁷ but into the second the high priest alone, once in the year, not without blood, which he offers for himself and for the errors of the people. ⁸ The Holy Spirit is indicating this, that the way into the Holy Place wasn’t yet revealed while the first tabernacle was still standing.

⁹ This is a symbol of the present age, where gifts and sacrifices are offered that are incapable, concerning the conscience, of making the worshiper perfect, ¹⁰ being only (with foods and drinks and various washings) fleshly ordinances, imposed until a time of reformation.

¹¹ But Christ having come as a high priest of the coming good things, through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation, ¹² nor yet through the blood of goats and calves, but through his own blood, entered in once for all into the Holy Place, having obtained eternal redemption.

¹³ For if the blood of goats and bulls, and the ashes of a heifer sprinkling those who have been defiled, sanctify to the cleanness of the flesh, ¹⁴ how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without defect to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?

¹⁵ For this reason he is the mediator of a new covenant, since a death has occurred for the redemption of the transgressions that were under the first covenant, that those who have been called may receive the promise of the eternal inheritance.

¹⁶ For where a last will and testament is, there must of necessity be the death of him who made it. ¹⁷ For a will is in force where there has been death, for it is never in force while he who made it lives.

¹⁸ Therefore even the first covenant has not been dedicated without blood. ¹⁹ For when every commandment had been spoken by Moses to all the people according to the law, he took the blood of the calves and the goats, with water and scarlet wool and hyssop, and sprinkled both the book itself and all the people, ²⁰ saying, “This is the blood of the covenant which God has commanded you.” Exodus 24:8 ²¹ He sprinkled the tabernacle and all the vessels of the ministry in the same way with the blood.

²² According to the law, nearly everything is cleansed with blood, and apart from shedding of blood there is no remission. ²³ It was necessary therefore that the copies of the things in the heavens should be cleansed with these, but the heavenly things themselves with better sacrifices than these.

²⁴ For Christ hasn’t entered into holy places made with hands, which are representations of the true, but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us; ²⁵ nor yet that he should offer himself often, as the high priest enters into the holy place year by year with blood not his own, ²⁶ or else he must have suffered often since the foundation of the world. But now once at the end of the ages, he has been revealed to put away sin by the sacrifice of himself.

²⁷ Inasmuch as it is appointed for men to die once, and after this, judgment, ²⁸ so Christ also, having been offered once to bear the sins of many, will appear a second time, not to deal with sin, but to save those who are eagerly waiting for him.

၉

^၁ ပ ထ မ ပ ဋိ ညာဉ် တွင် လည်း ဝတ် ပြု ခြင်း ဆိုင် ရာ ပြဋ္ဌာန်း ချက် များ နှင့် လော က ၌ ရှိ သော သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ပါ ၏။ ^၂ အ ကြောင်း မူ ကား တဲ တော် ကို ပြင် ဆင် ရာ တွင် သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ဟု ခေါ် သော ပ ထ မ အ ခန်း ထဲ ၌ ဆီ မီး ခုံ၊ စား ပွဲ နှင့် ရှေ့ တော် မုန့် တို့ ကို ထား ရှိ ကြ ၏။

^၃ ဒု တိ ယ ကန့် လန့် ကာ ၏ နောက် တွင် မူ ကား အ လွန် သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ဟု ခေါ် သော တဲ တော် ရှိ ၏။ ^၄ ၎င်း ထဲ တွင် နံ့ သာ ပေါင်း မီး ရှို့ ရာ ရွှေ ယဇ် ပလ္လင် နှင့် မျက် နှာ ပြင် အ ဘက် ဘက် ၌ ရွှေ ဖြင့် မွမ်း မံ ထား သော ပ ဋိ ညာဉ် သေတ္တာ ရှိ ၏။ ထို သေတ္တာ ၌ မန္န မုန့် ထည့် ထား သည့် ရွှေ အိုး၊ အ ဖူး ထွက် သော အာ ရုန် ၏ တောင် ဝှေး နှင့် ပ ဋိ ညာဉ် ကျောက် ပြား တို့ ရှိ ၏။ ^၅ ထို သေတ္တာ ပေါ် တွင် ဘုန်း အ သ‌ ရေ နှင့် ပြည့် စုံ သော ခေ ရု ဗိမ် တို့ သည် အ သ နား ခံ ရာ ပလ္လင် ကို အုပ် မိုး ထား ကြ ၏။ ဤ အ ရာ များ အ ကြောင်း ကို ယ ခု အ သေး စိတ် ပြော ပြ ၍ မ ရ နိုင် ပေ။

^၆ ၎င်း တို့ ကို ထို သို့ ပြင် ဆင် ပြီး သော အ ခါ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် တို့ သည် တဲ တော် ပ ထ မ အ ခန်း ထဲ သို့ အ စဉ် ဝင် ၍ ဝတ် ပြု ခြင်း အ မှု များ ကို ဆောင် ရွက် ကြ ၏။ ^၇ ဒု တိ ယ အ ခန်း ထဲ သို့ မူ ကား ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း တစ် ပါး တည်း သာ တစ် နှစ် တစ် ကြိမ် ဝင် လေ ၏။ ထို သို့ ဝင် သော အ ခါ မိ မိ အ တွက် လည်း ကောင်း၊ လူ တို့ မ သိ နား မ လည် ၍ ကျူး လွန် မိ သော အ ပြစ် များ အ တွက် လည်း ကောင်း ပူ ဇော် သည့် သွေး မ ပါ ဘဲ ဝင် ခြင်း မ ရှိ။ ^၈ တဲ တော် ပ ထ မ အ ခန်း တည် ရှိ နေ သ ရွေ့ အ လွန် သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န သို့ ဝင် ရောက် ရာ လမ်း သည် မ ပွင့် သေး ကြောင်း သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် က ဤ အ မှု အ ရာ အား ဖြင့် ဖော် ပြ တော် မူ ၏။

^၉ ထို တဲ တော် သည် ဤ မျက် မှောက် ကာ လ အ တွက် ပုံ ဥ ပ မာ ဖြစ် ၍ ပူ ဇော် သော ပူ ဇော် သက္ကာ နှင့် ယဇ် တို့ သည် ဝတ် ပြု သူ ၏ အ သိ စိတ် ကို မ စုံ လင် စေ နိုင် ကြောင်း ဖော် ပြ ၏။ ^၁၀ ထို အ ရာ တို့ သည် စား စ ရာ၊ သောက် စ ရာ နှင့် အ ထူး ထူး အ ပြား ပြား သော ဆေး ကြော ခြင်း ဝတ် များ နှင့် ဆိုင် ၍ အ သစ် ပြု ပြင် ရာ ကာ လ တိုင် အောင် ထုံး ဖွဲ့ ထား သော ကိုယ် ကာ ယ နှင့် ဆိုင် သည့် ပြဋ္ဌာန်း ချက် များ သာ ဖြစ် ကြ ၏။

^၁၁ သို့ သော် ခ ရစ် တော် သည် ရောက် ရှိ လာ ပြီး ဖြစ် သည့် အ ချို့ မူ ရင်း ကျမ်း ၌ 'နောင် တွင် ရောက် ရှိ လာ မည့်'။ ကောင်း သော အ ရာ များ နှင့် ဆိုင် သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း အ ဖြစ် ကြွ လာ တော် မူ ၍ လူ့ လက် ဖြင့် တည် ဆောက် သည် မ ဟုတ်၊ တစ် နည်း ဆို သော် ဤ ဖန် ဆင်း ခံ လော က မှ မ ဟုတ် သော ပို ၍ ကြီး မြတ် ပြီး ပို ၍ စုံ လင် သည့် တဲ တော် မှ တစ် ဆင့်၊ ^၁၂ ဆိတ် နှင့် နွား သ ငယ် တို့ ၏ သွေး အား ဖြင့် မ ဟုတ် ဘဲ မိ မိ ၏ သွေး တော် အား ဖြင့် သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ထဲ သို့ တစ် ကြိမ် တည်း နှင့် အ ပြီး ဝင် တော် မူ ၍ ထာ ဝ ရ ရွေး နုတ် ကယ် တင် ခြင်း အ ကျိုး ကို သက် ရောက် စေ တော် မူ ၏။

^၁၃ အ ကြောင်း မူ ကား ညစ် ညူး ခြင်း ရှိ သော သူ တို့ အ ပေါ် ပက် ဖျန်း သော ဆိတ် သွေး၊ နွား လား ၏ သွေး နှင့် နွား မ တမ်း ၏ ပြာ တို့ သည် ကိုယ် ကာ ယ ကို စင် ကြယ် စေ ၍ သူ တို့ ကို သန့် ရှင်း စေ သည် ဆို လျှင်၊ ^၁၄ ထာ ဝ ရ ဝိ ညာဉ် တော် အား ဖြင့် အ ပြစ် အ နာ အ ဆာ ကင်း သော မိ မိ ကိုယ် ကို ဘု ရား သ ခင် ထံ ပူ ဇော် ခဲ့ သည့် ခ ရစ် တော် ၏ သွေး တော် သည် အ သက် ရှင် သော ဘု ရား သ ခင် ကို ငါ တို့ ဝတ် ပြု မည့် အ ကြောင်း သေ ခြင်း နှင့် ဆိုင် သော အ ကျင့် များ မှ ငါ တို့ ၏ အ သိ စိတ် ကို မည် မျှ ပို ၍ စင် ကြယ် စေ လိမ့် မည် နည်း။

^၁၅ ထို့ ကြောင့် ခ ရစ် တော် သည် ပ ဋိ ညာဉ် သစ် ၏ ကြား ဝင် စေ့ စပ် သူ ဖြစ် တော် မူ ၏။ ဤ သည် ကား ပ ထ မ ပ ဋိ ညာဉ် လက် အောက် ၌ ဖောက် ဖျက် ကျူး လွန် သော အ ပြစ် များ မှ လူ တို့ ကို ရွေး နုတ် ရန် ကိုယ် တော် သည် ‌အ သေ ခံ တော် မူ ခြင်း အား ဖြင့် ခေါ် ယူ တော် မူ သော သူ တို့ သည် ထာ ဝ ရ အ မွေ နှင့် ဆိုင် သော က တိ ‌တော် ကို ရ ရှိ မည့် အ ကြောင်း တည်း။

^၁၆ သေ တမ်း စာ ကို တင် ပြ ရာ တွင် ထို သေ တမ်း စာ ကို ရေး ထား သူ သေ ဆုံး ပြီ ဖြစ် ကြောင်း အ ထောက် အ ထား ပြ ရန် လို အပ် ၏။ ^၁၇ အ ကြောင်း မူ ကား သေ တမ်း စာ သည် ၎င်း ကို ‌ရေး ထား သူ အ သက် ရှင် နေ စဉ် အ ကျုံး မ ဝင်၊ ထို သူ သေ ဆုံး မှ သာ အ တည် ဖြစ် ၏။

^၁၈ ထို့ ကြောင့် ပ ထ မ ပ ဋိ ညာဉ် ကို လည်း သွေး မ ပါ ဘဲ ဖွဲ့ ခဲ့ သည် မ ဟုတ်။ ^၁၉ အ ကြောင်း မူ ကား မော ရှေ သည် ပ ညတ် တ ရား ကျမ်း ၌ ပါ သ မျှ သော ပ ညတ် ချက် တို့ ကို လူ အ ပေါင်း တို့ အား ကြေ ညာ ပြီး လျှင် ရေ နှင့် ရော နှော သော နွား သ ငယ် နှင့် ဆိတ် တို့ ၏ သွေး ကို ယူ ၍ ထို ကျမ်း မှ စ ၍ လူ အ ပေါင်း တို့ ကို နီ မြန်း သော သိုး မွေး နှင့် ဟုဿုပ် ညွန့် ဖြင့် ပက် ဖျန်း လျက်၊ ^၂၀ “ဤ သည် ကား သင် တို့ အား ဘု ရား သ ခင် ပ ညတ် တော် မူ သည့် ပ ဋိ ညာဉ် နှင့် ဆိုင် သော သွေး ဖြစ် ၏” ဟု ဆို လေ ၏။ ^၂၁ ထို့ နောက် တဲ တော် နှင့် တ ကွ ဝတ် ပြု ရာ တွင် အ သုံး ပြု သော ပစ္စည်း ရှိ သ မျှ တို့ ကို လည်း ထို နည်း တူ သွေး နှင့် ပက် ဖျန်း လေ ၏။

^၂၂ ပ ညတ် တ ရား အ ရ အ ရာ အား လုံး နီး ပါး သည် သွေး အား ဖြင့် စင် ကြယ် စေ ရ ၏။ သွေး သွန်း လောင်း ခြင်း မ ရှိ လျှင် အ ပြစ် ခွင့် လွှတ် ခြင်း ‌ကျေး ဇူး ဟူ ၍ မ ရှိ။ ဝတ် ၁၇:၁၁။ ^၂၃ ထို့ ကြောင့် ကောင်း ကင် ဘုံ ၌ ရှိ သော အ ရာ တို့ ၏ န မူ နာ များ ကို အ ဆို ပါ အ ရာ များ အား ဖြင့် စင် ကြယ် စေ ရန် လို အပ် ၏။ သို့ သော် အ ထက် ကောင်း ကင် အ ရပ် ၌ ရှိ သော အ ရာ အ စစ် တို့ ကို မူ ကား ထို အ ရာ များ ထက် သာ ၍ မြတ် သော ယဇ် အား ဖြင့် စင် ကြယ် စေ ရန် လို အပ် ၏။

^၂၄ အ ကြောင်း မူ ကား ခ ရစ် တော် သည် စစ် မှန် သော အ ရာ ၏ ပုံ တူ မျှ သာ ဖြစ် သည့် လူ့ လက် ဖြင့် တည် ဆောက် သော သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ထဲ သို့ မ ဝင် ဘဲ ငါ တို့ ကိုယ် စား ယ ခု ဘု ရား သ ခင် ၏ ‌ရှေ့ တော် ၌ ထင် ရှား တော် မူ ရန် ကောင်း ကင် ထဲ သို့ ဝင် တော် မူ ၏။ ^၂၅ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း သည် ကိုယ့် သွေး မ ဟုတ် သော သွေး ဖြင့် နှစ် စဉ် နှစ် တိုင်း သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ထဲ သို့ ဝင် သ ကဲ့ သို့ ကိုယ် တော် သည် မိ မိ ကိုယ် ကို အ ကြိမ် ကြိမ် ပူ ဇော် ရန် မ လို ပေ။ ^၂၆ ထို သို့ ပူ ဇော် ရ လျှင် ကမ္ဘာ တည် ချိန် မှ စ ၍ ဒုက္ခ ဝေ ဒ နာ ကို အ ကြိမ် ကြိမ် ခံ စား ရ ပေ လိမ့် မည်။ ယ ခု မူ ကား မိ မိ ကိုယ် ကို ပူ ဇော် ခြင်း အား ဖြင့် အ ပြစ် တ ရား ကို ပယ် ဖျက် ရန် ကပ် ကာ လ အ ဆုံး ၌ တစ် ကြိမ် တည်း ပေါ် ထွန်း တော် မူ ၏။

^၂၇ လူ တို့ သည် တစ် ကြိမ် တည်း သေ ၍ သေ ပြီး သည့် နောက် တ ရား စီ ရင် ခြင်း ကို ခံ ရ သ ကဲ့ သို့၊ ^၂၈ ခ ရစ် တော် သည် လည်း များ စွာ သော လူ တို့ ၏ အ ပြစ် များ ကို ဆောင် ယူ သွား ရန် မိ မိ ကိုယ် ကို တစ် ကြိမ် တည်း ပူ ဇော် ပြီး မှ ဒု တိ ယ အ ကြိမ် ၌ ကား အ ပြစ် အ တွက် မ ဟုတ် ဘဲ မိ မိ ကို စောင့် မျှော် နေ သော သူ တို့ အား ကယ် တင် ရန် အ တွက် ပေါ် ထွန်း တော် မူ လိမ့် မည်။

9

¹ Now indeed even the first TR adds 'tabernacle' covenant had ordinances of divine service and an earthly sanctuary. ² For a tabernacle was prepared. In the first part were the lamp stand, the table, and the show bread, which is called the Holy Place.

³ After the second veil was the tabernacle which is called the Holy of Holies, ⁴ having a golden altar of incense and the ark of the covenant overlaid on all sides with gold, in which was a golden pot holding the manna, Aaron’s rod that budded, and the tablets of the covenant; ⁵ and above it cherubim of glory overshadowing the mercy seat, of which things we can’t speak now in detail.

⁶ Now these things having been thus prepared, the priests go in continually into the first tabernacle, accomplishing the services, ⁷ but into the second the high priest alone, once in the year, not without blood, which he offers for himself and for the errors of the people. ⁸ The Holy Spirit is indicating this, that the way into the Holy Place wasn’t yet revealed while the first tabernacle was still standing.

⁹ This is a symbol of the present age, where gifts and sacrifices are offered that are incapable, concerning the conscience, of making the worshiper perfect, ¹⁰ being only (with foods and drinks and various washings) fleshly ordinances, imposed until a time of reformation.

¹¹ But Christ having come as a high priest of the coming good things, through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation, ¹² nor yet through the blood of goats and calves, but through his own blood, entered in once for all into the Holy Place, having obtained eternal redemption.

¹³ For if the blood of goats and bulls, and the ashes of a heifer sprinkling those who have been defiled, sanctify to the cleanness of the flesh, ¹⁴ how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without defect to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?

¹⁵ For this reason he is the mediator of a new covenant, since a death has occurred for the redemption of the transgressions that were under the first covenant, that those who have been called may receive the promise of the eternal inheritance.

¹⁶ For where a last will and testament is, there must of necessity be the death of him who made it. ¹⁷ For a will is in force where there has been death, for it is never in force while he who made it lives.

¹⁸ Therefore even the first covenant has not been dedicated without blood. ¹⁹ For when every commandment had been spoken by Moses to all the people according to the law, he took the blood of the calves and the goats, with water and scarlet wool and hyssop, and sprinkled both the book itself and all the people, ²⁰ saying, “This is the blood of the covenant which God has commanded you.” Exodus 24:8 ²¹ He sprinkled the tabernacle and all the vessels of the ministry in the same way with the blood.

²² According to the law, nearly everything is cleansed with blood, and apart from shedding of blood there is no remission. ²³ It was necessary therefore that the copies of the things in the heavens should be cleansed with these, but the heavenly things themselves with better sacrifices than these.

²⁴ For Christ hasn’t entered into holy places made with hands, which are representations of the true, but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us; ²⁵ nor yet that he should offer himself often, as the high priest enters into the holy place year by year with blood not his own, ²⁶ or else he must have suffered often since the foundation of the world. But now once at the end of the ages, he has been revealed to put away sin by the sacrifice of himself.

²⁷ Inasmuch as it is appointed for men to die once, and after this, judgment, ²⁸ so Christ also, having been offered once to bear the sins of many, will appear a second time, not to deal with sin, but to save those who are eagerly waiting for him.