၇

^၁ ဤ မေ လ ခိ ဇေ ဒက် ကား ဆ လင် ဘု ရင် ဖြစ် ပြီး အ မြင့် ဆုံး သော ဘု ရား သ ခင် ၏ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် ၏။ သူ သည် ဘု ရင် များ ကို ချေ မှုန်း ရာ မှ ပြန် လာ သော အာ ဗြ ဟံ ကို ကြို ဆို လျက် ကောင်း ချီး ပေး လေ ၏။ ^၂ အာ ဗြ ဟံ သည် လည်း လက် ရ ပစ္စည်း ရှိ သ မျှ ၏ ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို သူ့ အား ခွဲ ဝေ ပေး လှူ ၏။ က ၁၄:၁၇-၂၀။ မေ လ ခိ ဇေ ဒက် အ မည် ၏ အ ဓိပ္ပာယ် မှာ ပ ထ မ အ နေ ဖြင့် ဖြောင့် မတ် ခြင်း ၏ ဘု ရင် ဟူ ၍ ဖြစ် ပြီး ထို့ နောက် ငြိမ် သက် ခြင်း ၏ ဘု ရင် တည်း ဟူ သော ဆ လင် ဘု ရင် ဟူ ၍ လည်း ဖြစ် ၏။ ^၃ သူ ၌ ဖ ခင် မ ရှိ၊ မိ ခင် မ ရှိ၊ မျိုး ရိုး စဉ် ဆက် မ ရှိ၊ အ သက် တာ ၏ အ စ လည်း မ ရှိ၊ အ ဆုံး လည်း မ ရှိ။ သူ သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ သား တော် ကဲ့ သို့ ဖြစ် လျက် ယဇ် ပု ရော ဟိတ် အ ဖြစ် ထာ ဝ စဉ် တည် နေ ၏။

^၄ မျိုး နွယ် စု ဖ ခင် ဖြစ် သော အာ ဗြ ဟံ ပင် လက် ရ ပစ္စည်း များ ၏ ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို ပေး လှူ ခဲ့ သော ဤ သူ သည် မည် မျှ လောက် ကြီး မြတ် သည် ကို ဆင် ခြင် ကြ လော့။ ^၅ လေ ဝိ အ မျိုး သား တို့ ထဲ မှ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် လာ သော သူ တို့ သည် ပ ညတ် တ ရား အ ရ လူ တို့ ထံ မှ ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကောက် ခံ ရ မည် ဟူ သော ပ ညတ် ချက် ကို ရ ရှိ ထား ကြ ၏။ ထို လူ တို့ မှာ အာ ဗြ ဟံ မှ ဆင်း သက် လာ တိုက် ရိုက် ပြန် ဆို လျှင် 'အာ ဗြ ဟံ ၏ ခါး ထဲ မှ ထွက် လာ'။ သည့် မိ မိ တို့ ညီ အစ် ကို များ ပင် ဖြစ် ကြ ၏။ ^၆ သို့ သော် လေ ဝိ ၏ မျိုး ဆက် စာ ရင်း မ ဝင် သော သူ သည် အာ ဗြ ဟံ ထံ မှ ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို ခံ ယူ ပြီး က တိ တော် ကို ရ ရှိ ထား သော သူ အား ကောင်း ချီး ပေး ခဲ့ ၏။

^၇ ကြီး သော သူ သည် ငယ် သော သူ အား ကောင်း ချီး ပေး တတ် သည် ကို ငြင်း ဆို ဖွယ် မ ရှိ။ ^၈ ဤ နေ ရာ ၌ သေ ဆုံး တတ် သော လူ တို့ သည် ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို ခံ ယူ ကြ ၏။ အ ခြား သော နေ ရာ ၌ ကား ထို သူ သည် အ သက် ရှင် နေ သည် ဟု သက် သေ ခံ ထား ၏။

^၉ ထို့ ပြင် ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို ခံ ယူ သော လေ ဝိ သည် လည်း အာ ဗြ ဟံ မှ တစ် ဆင့် ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို ပေး လှူ သည် ဟု ဆို နိုင် ၏။ ^၁၀ အ ကြောင်း မူ ကား မေ လ ခိ ဇေ ဒက် သည် အာ ဗြ ဟံ ကို ကြို ဆို သော အ ခါ လေ ဝိ သည် မိ မိ အ ဖ ၏ ကိုယ် တိုက် ရိုက် ပြန် ဆို လျှင် 'ခါး'။ ထဲ ၌ ရှိ နေ သေး ၏။

^၁၁ လူ တို့ သည် လေ ဝိ အ နွယ် နှင့် ဆိုင် သည့် ယဇ် ပု ရော ဟိတ် အ ရိုက် အ ရာ အ ပေါ် တွင် အ ခြေ ခံ ပြီး ပ ညတ် တ ရား ကို ရ ရှိ ကြ သည် ဖြစ် ၍ ၎င်း အား ဖြင့် စုံ လင် ခြင်း သို့ ရောက် ခဲ့ လျှင် အာ ရုန် နှင့် အ လား တူ မ ဟုတ် ဘဲ မေ လ ခိ ဇေ ဒက် နှင့် အ လား တူ သည့် အ ခြား သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ပေါ် ထွန်း ရန် အ ဘယ် ကြောင့် လို အပ် သေး သ နည်း။

^၁၂ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် အ ရိုက် အ ရာ ၌ ပြောင်း လဲ ခြင်း ရှိ လျှင် ပ ညတ် တ ရား ၌ လည်း ပြောင်း လဲ ခြင်း ရှိ ရန် လို အပ် ၏။

^၁၃ အ ကြောင်း မူ ကား အ ထက် ပါ အ ကြောင်း အ ရာ များ က ရည် ညွှန်း ထား သော အ ရှင် သည် ယဇ် ပလ္လင် အ မှု ကို မ ဆောင် ရွက် ဖူး သော အ ခြား မျိုး နွယ် စု နှင့် စပ် ဆိုင် ၏။ ^၁၄ ငါ တို့ ၏ သ ခင် သည် ယု ဒ အ နွယ် မှ ပေါ် ထွန်း တော် မူ ကြောင်း သိ သာ ထင် ရှား ၏။ မော ရှေ သည် ထို အ နွယ် နှင့် ပတ် သက် ၍ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် နှင့် စပ် ဆိုင် သည့် အ ရာ တစ် စုံ တစ် ခု ကို မျှ မ ပြော ဆို ခဲ့ ပေ။

^၁၅ ထို့ ပြင် မေ လ ခိ ဇေ ဒက် နှင့် တူ သော အ ခြား ယဇ် ပု ရော ဟိတ် တစ် ပါး ပေါ် ထွန်း သည် ဆို လျှင် ဤ အ ကြောင်း အ ရာ သည် ပို ၍ သိ သာ ထင် ရှား ၏။ ^၁၆ ထို အ ရှင် သည် သွေး သား ဇာ တိ နှင့် ဆိုင် သော ညွှန် ကြား ချက် ဖြစ် သည့် ပ ညတ် တ ရား အား ဖြင့် မ ဟုတ် ဘဲ မ ပျက် စီး နိုင် သော အ သက် နှင့် ဆိုင် သည့် တန် ခိုး တော် အား ဖြင့် ထာ ဝ ရ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် လာ ၏။ ^၁၇ အ ကြောင်း မူ ကား “သင် သည် မေ လ ခိ ဇေ ဒက် နှင့် အ လား တူ သော ထာ ဝ ရ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် ၏” ဟု သက် သေ ခံ ထား ၏။

^၁၈ ယ ခင် ပ ညတ် ချက် သည် အား နည်း ၍ အ ကျိုး မ ပေး နိုင် သော ကြောင့် ပယ် ဖျက် ခြင်း ခံ ရ ၏။ ^၁၉ အ ဘယ် ကြောင့် ဆို သော် ပ ညတ် တ ရား သည် မည် သည့် အ ရာ ကို မျှ မ စုံ လင် စေ ခဲ့ ချေ။ သို့ သော် ယ ခု အ ခါ သာ ၍ မြတ် သော မျှော် လင့် ခြင်း ရောက် ရှိ လာ သ ဖြင့် ငါ တို့ သည် ထို မျှော် လင့် ခြင်း အား ဖြင့် ဘု ရား သ ခင် ထံ တော် သို့ ချဉ်း ကပ် ကြ ၏။

^၂၀ ထို မျှ မ က ဤ အ မှု အ ရာ သည် က တိ သစ္စာ ပြု ခြင်း မ ပါ ဘဲ ဖြစ် လာ သည် မ ဟုတ်။ အ ကြောင်း မူ ကား အ ခြား သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် တို့ သည် က တိ သစ္စာ ပြု ခြင်း မ ပါ ဘဲ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် များ ဖြစ် လာ ကြ ၏။ ^၂၁ ကိုယ် တော် မူ ကား “’သင် သည် အ ချို့ မူ ရင်း ကျမ်း ၌ 'မေ လ ခိ ဇေ ဒက် နှင့် အ လား တူ' ပါ သည်။ ထာ ဝ ရ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် ၏’ ဟု ထာ ဝ ရ ဘု ရား တိုင် တည် ၍ မိန့် တော် မူ သည် ဖြစ် သော ကြောင့် စိတ် တော် ပြောင်း လဲ မည် မ ဟုတ်” ဆာ ၁၁၀:၄။ ဟူ ၍ က တိ သစ္စာ ပြု လျက် ကိုယ် တော် အား မိန့် တော် မူ သော အ ရှင် အား ဖြင့် ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် လာ ၏။ ^၂၂ ဤ သို့ ဖြင့် ယေ ရှု သည် သာ ၍ မြတ် သော ပ ဋိ ညာဉ် ၏ အာ မ ခံ ဖြစ် တော် မူ ၏။

^၂၃ အ ခြား သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် တို့ သည် သေ ခြင်း တ ရား ကြောင့် တာ ဝန် ကို ဆက် လက် ၍ မ ထမ်း ဆောင် နိုင် ကြ သ ဖြင့် များ စွာ သော သူ တို့ သည် ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် လာ ကြ ၏။ ^၂၄ ကိုယ် တော် မူ ကား ကာ လ အ စဉ် အ ဆက် တည် တော် မူ သည် ဖြစ် ၍ မ ပြောင်း လဲ သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် အ ရိုက် အ ရာ ကို ရ ရှိ တော် မူ ၏။ ^၂၅ ထို့ ကြောင့် ကိုယ် တော် သည် မိ မိ အား ဖြင့် ဘု ရား သ ခင် ထံ တော် သို့ ချဉ်း ကပ် သော သူ တို့ ကို အ ပြည့် အ ဝ ကယ် တင် နိုင် တော် မူ ၏။ အ ဘယ် ကြောင့် ဆို သော် ကိုယ် တော် သည် သူ တို့ အ တွက် အ သ နား ခံ ပေး ရန် အ စဉ် အ မြဲ အ သက် ရှင် လျက် ရှိ တော် မူ ၏။

^၂၆ ထို သို့ သန့် ရှင်း ၍ အ ပြစ် နှင့် ညစ် ညူး ခြင်း တို့ ကင်း စင် လျက် အ ပြစ် သား တို့ နှင့် ခွဲ ခြား ထား ခြင်း ခံ ရ ကာ ကောင်း ကင် တို့ ထက် မြင့် မား စွာ ချီး မြှောက် ခြင်း ခံ ရ သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း သည် ငါ တို့ အ တွက် သင့် လျော် ပေ ၏။ ^၂၇ အ ခြား သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း တို့ သည် ဦး စွာ မိ မိ တို့ အ ပြစ် များ အ တွက်၊ ထို့ နောက် လူ တို့ ၏ အ ပြစ် များ အ တွက် နေ့ စဉ် ယဇ် ပူ ဇော် သ ကဲ့ သို့ ကိုယ် တော် သည် ယဇ် ပူ ဇော် ရန် မ လို အပ် ပေ။ အ ကြောင်း မူ ကား ကိုယ် တော် သည် မိ မိ ကိုယ် ကို တစ် ကြိမ် တည်း နှင့် အ ပြီး ပူ ဇော် ခြင်း ဖြင့် ဤ အ မှု ကို ပြု တော် မူ ၏။

^၂၈ ပ ညတ် တ ရား သည် အား နည်း သော လူ သား တို့ ကို ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း အ ရာ ၌ ခန့် ထား ၏။ သို့ သော် ပ ညတ် တ ရား နောက် ၌ လာ သော က တိ သစ္စာ စ ကား သည် ကာ လ အ စဉ် အ ဆက် ပြည့် စုံ တော် မူ သော သား တော် ကို ခန့် ထား ၏။

7

¹ For this Melchizedek, king of Salem, priest of God Most High, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him, ² to whom also Abraham divided a tenth part of all (being first, by interpretation, “king of righteousness”, and then also “king of Salem”, which means “king of peace”, ³ without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God), remains a priest continually.

⁴ Now consider how great this man was, to whom even Abraham the patriarch gave a tenth out of the best plunder. ⁵ They indeed of the sons of Levi who receive the priest’s office have a commandment to take tithes from the people according to the law, that is, of their brothers, though these have come out of the body of Abraham, ⁶ but he whose genealogy is not counted from them has accepted tithes from Abraham, and has blessed him who has the promises.

⁷ But without any dispute the lesser is blessed by the greater. ⁸ Here people who die receive tithes, but there one receives tithes of whom it is testified that he lives.

⁹ We can say that through Abraham even Levi, who receives tithes, has paid tithes, ¹⁰ for he was yet in the body of his father when Melchizedek met him.

¹¹ Now if perfection was through the Levitical priesthood (for under it the people have received the law), what further need was there for another priest to arise after the order of Melchizedek, and not be called after the order of Aaron?

¹² For the priesthood being changed, there is of necessity a change made also in the law.

¹³ For he of whom these things are said belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar. ¹⁴ For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.

¹⁵ This is yet more abundantly evident, if after the likeness of Melchizedek there arises another priest, ¹⁶ who has been made, not after the law of a fleshly commandment, but after the power of an endless life; ¹⁷ for it is testified, “You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.” Psalm 110:4

¹⁸ For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness ¹⁹ (for the law made nothing perfect), and a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.

²⁰ Inasmuch as he was not made priest without the taking of an oath ²¹ (for they indeed have been made priests without an oath), but he with an oath by him that says of him, “The Lord swore and will not change his mind, ‘You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.’ ” Psalm 110:4 ²² By so much, Jesus has become the guarantee of a better covenant.

²³ Many, indeed, have been made priests, because they are hindered from continuing by death. ²⁴ But he, because he lives forever, has his priesthood unchangeable. ²⁵ Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them.

²⁶ For such a high priest was fitting for us: holy, guiltless, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens; ²⁷ who doesn’t need, like those high priests, to offer up sacrifices daily, first for his own sins, and then for the sins of the people. For he did this once for all, when he offered up himself.

²⁸ For the law appoints men as high priests who have weakness, but the word of the oath, which came after the law, appoints a Son forever who has been perfected.

၇

^၁ ဤ မေ လ ခိ ဇေ ဒက် ကား ဆ လင် ဘု ရင် ဖြစ် ပြီး အ မြင့် ဆုံး သော ဘု ရား သ ခင် ၏ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် ၏။ သူ သည် ဘု ရင် များ ကို ချေ မှုန်း ရာ မှ ပြန် လာ သော အာ ဗြ ဟံ ကို ကြို ဆို လျက် ကောင်း ချီး ပေး လေ ၏။ ^၂ အာ ဗြ ဟံ သည် လည်း လက် ရ ပစ္စည်း ရှိ သ မျှ ၏ ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို သူ့ အား ခွဲ ဝေ ပေး လှူ ၏။ က ၁၄:၁၇-၂၀။ မေ လ ခိ ဇေ ဒက် အ မည် ၏ အ ဓိပ္ပာယ် မှာ ပ ထ မ အ နေ ဖြင့် ဖြောင့် မတ် ခြင်း ၏ ဘု ရင် ဟူ ၍ ဖြစ် ပြီး ထို့ နောက် ငြိမ် သက် ခြင်း ၏ ဘု ရင် တည်း ဟူ သော ဆ လင် ဘု ရင် ဟူ ၍ လည်း ဖြစ် ၏။ ^၃ သူ ၌ ဖ ခင် မ ရှိ၊ မိ ခင် မ ရှိ၊ မျိုး ရိုး စဉ် ဆက် မ ရှိ၊ အ သက် တာ ၏ အ စ လည်း မ ရှိ၊ အ ဆုံး လည်း မ ရှိ။ သူ သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ သား တော် ကဲ့ သို့ ဖြစ် လျက် ယဇ် ပု ရော ဟိတ် အ ဖြစ် ထာ ဝ စဉ် တည် နေ ၏။

^၄ မျိုး နွယ် စု ဖ ခင် ဖြစ် သော အာ ဗြ ဟံ ပင် လက် ရ ပစ္စည်း များ ၏ ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို ပေး လှူ ခဲ့ သော ဤ သူ သည် မည် မျှ လောက် ကြီး မြတ် သည် ကို ဆင် ခြင် ကြ လော့။ ^၅ လေ ဝိ အ မျိုး သား တို့ ထဲ မှ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် လာ သော သူ တို့ သည် ပ ညတ် တ ရား အ ရ လူ တို့ ထံ မှ ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကောက် ခံ ရ မည် ဟူ သော ပ ညတ် ချက် ကို ရ ရှိ ထား ကြ ၏။ ထို လူ တို့ မှာ အာ ဗြ ဟံ မှ ဆင်း သက် လာ တိုက် ရိုက် ပြန် ဆို လျှင် 'အာ ဗြ ဟံ ၏ ခါး ထဲ မှ ထွက် လာ'။ သည့် မိ မိ တို့ ညီ အစ် ကို များ ပင် ဖြစ် ကြ ၏။ ^၆ သို့ သော် လေ ဝိ ၏ မျိုး ဆက် စာ ရင်း မ ဝင် သော သူ သည် အာ ဗြ ဟံ ထံ မှ ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို ခံ ယူ ပြီး က တိ တော် ကို ရ ရှိ ထား သော သူ အား ကောင်း ချီး ပေး ခဲ့ ၏။

^၇ ကြီး သော သူ သည် ငယ် သော သူ အား ကောင်း ချီး ပေး တတ် သည် ကို ငြင်း ဆို ဖွယ် မ ရှိ။ ^၈ ဤ နေ ရာ ၌ သေ ဆုံး တတ် သော လူ တို့ သည် ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို ခံ ယူ ကြ ၏။ အ ခြား သော နေ ရာ ၌ ကား ထို သူ သည် အ သက် ရှင် နေ သည် ဟု သက် သေ ခံ ထား ၏။

^၉ ထို့ ပြင် ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို ခံ ယူ သော လေ ဝိ သည် လည်း အာ ဗြ ဟံ မှ တစ် ဆင့် ဆယ် ဖို့ တစ် ဖို့ ကို ပေး လှူ သည် ဟု ဆို နိုင် ၏။ ^၁၀ အ ကြောင်း မူ ကား မေ လ ခိ ဇေ ဒက် သည် အာ ဗြ ဟံ ကို ကြို ဆို သော အ ခါ လေ ဝိ သည် မိ မိ အ ဖ ၏ ကိုယ် တိုက် ရိုက် ပြန် ဆို လျှင် 'ခါး'။ ထဲ ၌ ရှိ နေ သေး ၏။

^၁၁ လူ တို့ သည် လေ ဝိ အ နွယ် နှင့် ဆိုင် သည့် ယဇ် ပု ရော ဟိတ် အ ရိုက် အ ရာ အ ပေါ် တွင် အ ခြေ ခံ ပြီး ပ ညတ် တ ရား ကို ရ ရှိ ကြ သည် ဖြစ် ၍ ၎င်း အား ဖြင့် စုံ လင် ခြင်း သို့ ရောက် ခဲ့ လျှင် အာ ရုန် နှင့် အ လား တူ မ ဟုတ် ဘဲ မေ လ ခိ ဇေ ဒက် နှင့် အ လား တူ သည့် အ ခြား သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ပေါ် ထွန်း ရန် အ ဘယ် ကြောင့် လို အပ် သေး သ နည်း။

^၁၂ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် အ ရိုက် အ ရာ ၌ ပြောင်း လဲ ခြင်း ရှိ လျှင် ပ ညတ် တ ရား ၌ လည်း ပြောင်း လဲ ခြင်း ရှိ ရန် လို အပ် ၏။

^၁၃ အ ကြောင်း မူ ကား အ ထက် ပါ အ ကြောင်း အ ရာ များ က ရည် ညွှန်း ထား သော အ ရှင် သည် ယဇ် ပလ္လင် အ မှု ကို မ ဆောင် ရွက် ဖူး သော အ ခြား မျိုး နွယ် စု နှင့် စပ် ဆိုင် ၏။ ^၁၄ ငါ တို့ ၏ သ ခင် သည် ယု ဒ အ နွယ် မှ ပေါ် ထွန်း တော် မူ ကြောင်း သိ သာ ထင် ရှား ၏။ မော ရှေ သည် ထို အ နွယ် နှင့် ပတ် သက် ၍ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် နှင့် စပ် ဆိုင် သည့် အ ရာ တစ် စုံ တစ် ခု ကို မျှ မ ပြော ဆို ခဲ့ ပေ။

^၁၅ ထို့ ပြင် မေ လ ခိ ဇေ ဒက် နှင့် တူ သော အ ခြား ယဇ် ပု ရော ဟိတ် တစ် ပါး ပေါ် ထွန်း သည် ဆို လျှင် ဤ အ ကြောင်း အ ရာ သည် ပို ၍ သိ သာ ထင် ရှား ၏။ ^၁၆ ထို အ ရှင် သည် သွေး သား ဇာ တိ နှင့် ဆိုင် သော ညွှန် ကြား ချက် ဖြစ် သည့် ပ ညတ် တ ရား အား ဖြင့် မ ဟုတ် ဘဲ မ ပျက် စီး နိုင် သော အ သက် နှင့် ဆိုင် သည့် တန် ခိုး တော် အား ဖြင့် ထာ ဝ ရ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် လာ ၏။ ^၁၇ အ ကြောင်း မူ ကား “သင် သည် မေ လ ခိ ဇေ ဒက် နှင့် အ လား တူ သော ထာ ဝ ရ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် ၏” ဟု သက် သေ ခံ ထား ၏။

^၁၈ ယ ခင် ပ ညတ် ချက် သည် အား နည်း ၍ အ ကျိုး မ ပေး နိုင် သော ကြောင့် ပယ် ဖျက် ခြင်း ခံ ရ ၏။ ^၁၉ အ ဘယ် ကြောင့် ဆို သော် ပ ညတ် တ ရား သည် မည် သည့် အ ရာ ကို မျှ မ စုံ လင် စေ ခဲ့ ချေ။ သို့ သော် ယ ခု အ ခါ သာ ၍ မြတ် သော မျှော် လင့် ခြင်း ရောက် ရှိ လာ သ ဖြင့် ငါ တို့ သည် ထို မျှော် လင့် ခြင်း အား ဖြင့် ဘု ရား သ ခင် ထံ တော် သို့ ချဉ်း ကပ် ကြ ၏။

^၂၀ ထို မျှ မ က ဤ အ မှု အ ရာ သည် က တိ သစ္စာ ပြု ခြင်း မ ပါ ဘဲ ဖြစ် လာ သည် မ ဟုတ်။ အ ကြောင်း မူ ကား အ ခြား သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် တို့ သည် က တိ သစ္စာ ပြု ခြင်း မ ပါ ဘဲ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် များ ဖြစ် လာ ကြ ၏။ ^၂၁ ကိုယ် တော် မူ ကား “’သင် သည် အ ချို့ မူ ရင်း ကျမ်း ၌ 'မေ လ ခိ ဇေ ဒက် နှင့် အ လား တူ' ပါ သည်။ ထာ ဝ ရ ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် ၏’ ဟု ထာ ဝ ရ ဘု ရား တိုင် တည် ၍ မိန့် တော် မူ သည် ဖြစ် သော ကြောင့် စိတ် တော် ပြောင်း လဲ မည် မ ဟုတ်” ဆာ ၁၁၀:၄။ ဟူ ၍ က တိ သစ္စာ ပြု လျက် ကိုယ် တော် အား မိန့် တော် မူ သော အ ရှင် အား ဖြင့် ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် လာ ၏။ ^၂၂ ဤ သို့ ဖြင့် ယေ ရှု သည် သာ ၍ မြတ် သော ပ ဋိ ညာဉ် ၏ အာ မ ခံ ဖြစ် တော် မူ ၏။

^၂၃ အ ခြား သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် တို့ သည် သေ ခြင်း တ ရား ကြောင့် တာ ဝန် ကို ဆက် လက် ၍ မ ထမ်း ဆောင် နိုင် ကြ သ ဖြင့် များ စွာ သော သူ တို့ သည် ယဇ် ပု ရော ဟိတ် ဖြစ် လာ ကြ ၏။ ^၂၄ ကိုယ် တော် မူ ကား ကာ လ အ စဉ် အ ဆက် တည် တော် မူ သည် ဖြစ် ၍ မ ပြောင်း လဲ သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် အ ရိုက် အ ရာ ကို ရ ရှိ တော် မူ ၏။ ^၂၅ ထို့ ကြောင့် ကိုယ် တော် သည် မိ မိ အား ဖြင့် ဘု ရား သ ခင် ထံ တော် သို့ ချဉ်း ကပ် သော သူ တို့ ကို အ ပြည့် အ ဝ ကယ် တင် နိုင် တော် မူ ၏။ အ ဘယ် ကြောင့် ဆို သော် ကိုယ် တော် သည် သူ တို့ အ တွက် အ သ နား ခံ ပေး ရန် အ စဉ် အ မြဲ အ သက် ရှင် လျက် ရှိ တော် မူ ၏။

^၂၆ ထို သို့ သန့် ရှင်း ၍ အ ပြစ် နှင့် ညစ် ညူး ခြင်း တို့ ကင်း စင် လျက် အ ပြစ် သား တို့ နှင့် ခွဲ ခြား ထား ခြင်း ခံ ရ ကာ ကောင်း ကင် တို့ ထက် မြင့် မား စွာ ချီး မြှောက် ခြင်း ခံ ရ သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း သည် ငါ တို့ အ တွက် သင့် လျော် ပေ ၏။ ^၂၇ အ ခြား သော ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း တို့ သည် ဦး စွာ မိ မိ တို့ အ ပြစ် များ အ တွက်၊ ထို့ နောက် လူ တို့ ၏ အ ပြစ် များ အ တွက် နေ့ စဉ် ယဇ် ပူ ဇော် သ ကဲ့ သို့ ကိုယ် တော် သည် ယဇ် ပူ ဇော် ရန် မ လို အပ် ပေ။ အ ကြောင်း မူ ကား ကိုယ် တော် သည် မိ မိ ကိုယ် ကို တစ် ကြိမ် တည်း နှင့် အ ပြီး ပူ ဇော် ခြင်း ဖြင့် ဤ အ မှု ကို ပြု တော် မူ ၏။

^၂၈ ပ ညတ် တ ရား သည် အား နည်း သော လူ သား တို့ ကို ယဇ် ပု ရော ဟိတ် မင်း အ ရာ ၌ ခန့် ထား ၏။ သို့ သော် ပ ညတ် တ ရား နောက် ၌ လာ သော က တိ သစ္စာ စ ကား သည် ကာ လ အ စဉ် အ ဆက် ပြည့် စုံ တော် မူ သော သား တော် ကို ခန့် ထား ၏။

7

¹ For this Melchizedek, king of Salem, priest of God Most High, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him, ² to whom also Abraham divided a tenth part of all (being first, by interpretation, “king of righteousness”, and then also “king of Salem”, which means “king of peace”, ³ without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God), remains a priest continually.

⁴ Now consider how great this man was, to whom even Abraham the patriarch gave a tenth out of the best plunder. ⁵ They indeed of the sons of Levi who receive the priest’s office have a commandment to take tithes from the people according to the law, that is, of their brothers, though these have come out of the body of Abraham, ⁶ but he whose genealogy is not counted from them has accepted tithes from Abraham, and has blessed him who has the promises.

⁷ But without any dispute the lesser is blessed by the greater. ⁸ Here people who die receive tithes, but there one receives tithes of whom it is testified that he lives.

⁹ We can say that through Abraham even Levi, who receives tithes, has paid tithes, ¹⁰ for he was yet in the body of his father when Melchizedek met him.

¹¹ Now if perfection was through the Levitical priesthood (for under it the people have received the law), what further need was there for another priest to arise after the order of Melchizedek, and not be called after the order of Aaron?

¹² For the priesthood being changed, there is of necessity a change made also in the law.

¹³ For he of whom these things are said belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar. ¹⁴ For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.

¹⁵ This is yet more abundantly evident, if after the likeness of Melchizedek there arises another priest, ¹⁶ who has been made, not after the law of a fleshly commandment, but after the power of an endless life; ¹⁷ for it is testified, “You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.” Psalm 110:4

¹⁸ For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness ¹⁹ (for the law made nothing perfect), and a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.

²⁰ Inasmuch as he was not made priest without the taking of an oath ²¹ (for they indeed have been made priests without an oath), but he with an oath by him that says of him, “The Lord swore and will not change his mind, ‘You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.’ ” Psalm 110:4 ²² By so much, Jesus has become the guarantee of a better covenant.

²³ Many, indeed, have been made priests, because they are hindered from continuing by death. ²⁴ But he, because he lives forever, has his priesthood unchangeable. ²⁵ Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them.

²⁶ For such a high priest was fitting for us: holy, guiltless, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens; ²⁷ who doesn’t need, like those high priests, to offer up sacrifices daily, first for his own sins, and then for the sins of the people. For he did this once for all, when he offered up himself.

²⁸ For the law appoints men as high priests who have weakness, but the word of the oath, which came after the law, appoints a Son forever who has been perfected.