၃

^၁ ငါ့ ညီ အစ် ကို တို့၊ ဆ ရာ ဖြစ် ကြ သော ငါ တို့ သည် ပို ၍ တင်း ကျပ် သော တ ရား စီ ရင် ခြင်း ကို ခံ ရ မည် ဖြစ် ကြောင်း သိ မှတ် လျက် ဆ ရာ ဖြစ် သူ မ များ စေ ကြ နှင့်။

^၂ အ ကြောင်း မူ ကား ငါ တို့ ရှိ သ မျှ သည် များ စွာ မှား ယွင်း တတ် ကြ ၏။ မည် သူ မ ဆို စ ကား ပြော ခြင်း အ ရာ ၌ မှား ယွင်း ခြင်း မ ရှိ လျှင် ထို သူ သည် မိ မိ ကိုယ် ခန္ဓာ တစ် ခု လုံး ကို လည်း ချုပ် တည်း နိုင် သည့် စုံ လင် သော သူ ဖြစ် ၏။ ^၃ ငါ တို့ ကို နာ ခံ စေ ရန် မြင်း ၏ ပါး စပ် ထဲ သို့ ဇက် ခွံ့ သော အ ခါ သူ ၏ ကိုယ် ခန္ဓာ တစ် ခု လုံး ကို ငါ တို့ လှည့် နိုင် ၏။ ^၄ သင်္ဘော ကို လည်း ကြည့် လော့။ ထို မျှ လောက် ကြီး မား ၍ လေ ပြင်း တိုက် ရာ သို့ လွင့် ပါ တတ် သော် လည်း သေး ငယ် သော တက် မ အား ဖြင့် တက် မ ကိုင် အ လို ရှိ ရာ ဘက် သို့ လှည့် စေ နိုင် ၏။

^၅ ထို နည်း တူ လျှာ သည် လည်း သေး ငယ် သော အင်္ဂါ အ စိတ် အ ပိုင်း ဖြစ် သော် လည်း အ လွန် ဝါ ကြွား တတ် ၏။ မည် မျှ လောက် သေး ငယ် သော မီး သည် မည် မျှ လောက် ကြီး မား သော သစ် တော ကို မီး စွဲ လောင် စေ နိုင် သည် ကို ကြည့် လော့။ ^၆ လျှာ သည် မီး ဖြစ် ၏။ မ တ ရား မှု ၏ လော က လည်း ဖြစ် ၏။ လျှာ သည် ငါ တို့ ၏ အင်္ဂါ အ စိတ် အ ပိုင်း ထဲ က တစ် ခု ဖြစ် ပြီး ကိုယ် ခန္ဓာ တစ် ခု လုံး ကို ညစ် ညူး စွန်း ထင်း စေ လျက် ဘ ဝ တစ် ခု လုံး ကို လောင် ကျွမ်း စေ ကာ မိ မိ သည် လည်း င ရဲ မီး ၏ လောင် ကျွမ်း ခြင်း ကို ခံ ရ ၏။

^၇ လူ သား တို့ သည် သား ရဲ တိ ရစ္ဆာန် နှင့် ကျေး ငှက် မျိုး မှ စ ၍ တွား သွား သတ္တ ဝါ နှင့် ရေ သတ္တ ဝါ မျိုး အ ပေါင်း တို့ ကို ယဉ် ပါး စေ နိုင် သ ကဲ့ သို့ ယဉ် လည်း ယဉ် ပါး စေ ခဲ့ ကြ ၏။ ^၈ သို့ သော် လျှာ ကို ယဉ် ပါး စေ နိုင် သူ တစ် စုံ တစ် ဦး မျှ မ ရှိ။ လျှာ သည် ထိန်း ချုပ် ၍ မ ရ နိုင် သော အ ဆိုး အ မိုက် ဖြစ် ပြီး သေ စေ တတ် သော အ ဆိပ် အ တောက် နှင့် ပြည့် လျက် ရှိ ၏။

^၉ ငါ တို့ သည် လျှာ ဖြင့် ခ မည်း တော် ဖြစ် တော် မူ သော ထာ ဝ ရ ဘု ရား အ ချို့ မူ ရင်း ကျမ်း ၌ 'ခ မည်း တော် ဘု ရား သ ခင်'။ ၏ ကျေး ဇူး တော် ကို ချီး မွမ်း လျက် ဘု ရား သ ခင် ၏ ပုံ သဏ္ဌာန် တော် နှင့် အ ညီ ဖန် ဆင်း ခံ ရ သော လူ တို့ ကို ထို လျှာ ဖြင့် ပင် ကျိန် ဆဲ တတ် ကြ ၏။ ^၁၀ နှုတ် တစ် ခု ထဲ မှ ကျေး ဇူး တော် ချီး မွမ်း ခြင်း နှင့် ကျိန် ဆဲ ခြင်း တို့ ထွက် လာ တတ် သည် တ ကား။ ငါ့ ညီ အစ် ကို တို့၊ ဤ သို့ မ ဖြစ် သင့် ပေ။ ^၁၁ စမ်း ရေ ပေါက် တစ် ခု ထဲ မှ ရေ ချို နှင့် ရေ ခါး ထွက် လေ့ ရှိ သ လော။ ^၁၂ ငါ့ ညီ အစ် ကို တို့၊ သ ဖန်း ပင် သည် သံ လွင် သီး များ ကို သီး နိုင် သ လော။ စ ပျစ် ပင် သည် သ ဖန်း သီး များ ကို သီး နိုင် သ လော။ ထို့ အ တူ ရေ ငန် တွင်း သည် လည်း ရေ ချို ကို မ ထွက် ပေါ် စေ နိုင် ပေ။

^၁၃ သင် တို့ တွင် မည် သူ သည် ပ ညာ ရှိ ဖြစ် ပြီး တတ် သိ လိမ္မာ သူ ဖြစ် သ နည်း။ ထို သူ သည် ဉာဏ် ပ ညာ ၏ နူး ညံ့ သိမ် မွေ့ ခြင်း ၌ တည် သော မိ မိ ၏ လုပ် ဆောင် မှု တို့ ကို ကောင်း သော အ သက် ရှင် နေ ထိုင် မှု အား ဖြင့် သက် သေ ပြ ပါ စေ။ ^၁၄ သို့ သော် သင် တို့ ၏ စိတ် နှ လုံး ထဲ ၌ ခါး သီး သော မ နာ လို ခြင်း နှင့် တစ် ကိုယ် ကောင်း ဆန် ခြင်း များ ရှိ လျှင် သမ္မာ တ ရား ကို ဆန့် ကျင် ၍ ဝါ ကြွား ခြင်း၊ လိမ် ညာ ခြင်း တို့ ကို မ ပြု ကြ နှင့်။ ^၁၅ ထို သို့ သော ဉာဏ် ပ ညာ သည် အ ထက် အ ရပ် မှ လာ သည် မ ဟုတ် ဘဲ လော က နှင့် လည်း ကောင်း၊ ဇာ တိ နှင့် လည်း ကောင်း၊ နတ် ဆိုး တို့ နှင့် လည်း ကောင်း စပ် ဆိုင် ၏။ ^၁၆ အ ကြောင်း မူ ကား မ နာ လို ခြင်း နှင့် တစ် ကိုယ် ကောင်း ဆန် ခြင်း ရှိ သော နေ ရာ တွင် ရုန်း ရင်း ဆန် ခတ် ဖြစ် ခြင်း နှင့် ဆိုး ညစ် သော အ မှု အ မျိုး မျိုး တို့ ရှိ တတ် ၏။

^၁၇ သို့ သော် အ ထက် အ ရပ် မှ လာ သော ဉာဏ် ပ ညာ သည် ပ ထ မ ဦး စွာ သန့် ရှင်း စင် ကြယ် ၏။ ထို့ နောက် ငြိမ်း ချမ်း သော သ ဘော၊ ညင် သာ သော သ ဘော နှင့် ပျော့ ပျောင်း သော သ ဘော ရှိ ၍ က ရု ဏာ နှင့် ကောင်း မြတ် သော အ သီး အ ပွင့် တို့ ဖြင့် ပြည့် စုံ ကာ မျက် နှာ လိုက် ခြင်း၊ ဟန် ဆောင် ခြင်း တို့ နှင့် ကင်း စင် ၏။ ^၁၈ ငြိမ်း ချမ်း မှု ကို ဖြစ် စေ သော သူ တို့ သည် ဖြောင့် မတ် ခြင်း အ သီး ၏ မျိုး စေ့ ကို ငြိမ်း ချမ်း စွာ ကြဲ တတ် ကြ ၏။

3

¹ Let not many of you be teachers, my brothers, knowing that we will receive heavier judgment.

² For we all stumble in many things. Anyone who doesn’t stumble in word is a perfect person, able to bridle the whole body also. ³ Indeed, we put bits into the horses’ mouths so that they may obey us, and we guide their whole body. ⁴ Behold, 'Behold', from 'ἰδοὺ', means look at, take notice, observe, see, or gaze at. It is often used as an interjection. the ships also, though they are so big and are driven by fierce winds, are yet guided by a very small rudder, wherever the pilot desires.

⁵ So the tongue is also a little member, and boasts great things. See how a small fire can spread to a large forest! ⁶ And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. or, Hell

⁷ For every kind of animal, bird, creeping thing, and sea creature is tamed, and has been tamed by mankind; ⁸ but nobody can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison.

⁹ With it we bless our God and Father, and with it we curse men who are made in the image of God. ¹⁰ Out of the same mouth comes blessing and cursing. My brothers, these things ought not to be so. ¹¹ Does a spring send out from the same opening fresh and bitter water? ¹² Can a fig tree, my brothers, yield olives, or a vine figs? Thus no spring yields both salt water and fresh water.

¹³ Who is wise and understanding among you? Let him show by his good conduct that his deeds are done in gentleness of wisdom. ¹⁴ But if you have bitter jealousy and selfish ambition in your heart, don’t boast and don’t lie against the truth. ¹⁵ This wisdom is not that which comes down from above, but is earthly, sensual, and demonic. ¹⁶ For where jealousy and selfish ambition are, there is confusion and every evil deed.

¹⁷ But the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy. ¹⁸ Now the fruit of righteousness is sown in peace by those who make peace.

၃

^၁ ငါ့ ညီ အစ် ကို တို့၊ ဆ ရာ ဖြစ် ကြ သော ငါ တို့ သည် ပို ၍ တင်း ကျပ် သော တ ရား စီ ရင် ခြင်း ကို ခံ ရ မည် ဖြစ် ကြောင်း သိ မှတ် လျက် ဆ ရာ ဖြစ် သူ မ များ စေ ကြ နှင့်။

^၂ အ ကြောင်း မူ ကား ငါ တို့ ရှိ သ မျှ သည် များ စွာ မှား ယွင်း တတ် ကြ ၏။ မည် သူ မ ဆို စ ကား ပြော ခြင်း အ ရာ ၌ မှား ယွင်း ခြင်း မ ရှိ လျှင် ထို သူ သည် မိ မိ ကိုယ် ခန္ဓာ တစ် ခု လုံး ကို လည်း ချုပ် တည်း နိုင် သည့် စုံ လင် သော သူ ဖြစ် ၏။ ^၃ ငါ တို့ ကို နာ ခံ စေ ရန် မြင်း ၏ ပါး စပ် ထဲ သို့ ဇက် ခွံ့ သော အ ခါ သူ ၏ ကိုယ် ခန္ဓာ တစ် ခု လုံး ကို ငါ တို့ လှည့် နိုင် ၏။ ^၄ သင်္ဘော ကို လည်း ကြည့် လော့။ ထို မျှ လောက် ကြီး မား ၍ လေ ပြင်း တိုက် ရာ သို့ လွင့် ပါ တတ် သော် လည်း သေး ငယ် သော တက် မ အား ဖြင့် တက် မ ကိုင် အ လို ရှိ ရာ ဘက် သို့ လှည့် စေ နိုင် ၏။

^၅ ထို နည်း တူ လျှာ သည် လည်း သေး ငယ် သော အင်္ဂါ အ စိတ် အ ပိုင်း ဖြစ် သော် လည်း အ လွန် ဝါ ကြွား တတ် ၏။ မည် မျှ လောက် သေး ငယ် သော မီး သည် မည် မျှ လောက် ကြီး မား သော သစ် တော ကို မီး စွဲ လောင် စေ နိုင် သည် ကို ကြည့် လော့။ ^၆ လျှာ သည် မီး ဖြစ် ၏။ မ တ ရား မှု ၏ လော က လည်း ဖြစ် ၏။ လျှာ သည် ငါ တို့ ၏ အင်္ဂါ အ စိတ် အ ပိုင်း ထဲ က တစ် ခု ဖြစ် ပြီး ကိုယ် ခန္ဓာ တစ် ခု လုံး ကို ညစ် ညူး စွန်း ထင်း စေ လျက် ဘ ဝ တစ် ခု လုံး ကို လောင် ကျွမ်း စေ ကာ မိ မိ သည် လည်း င ရဲ မီး ၏ လောင် ကျွမ်း ခြင်း ကို ခံ ရ ၏။

^၇ လူ သား တို့ သည် သား ရဲ တိ ရစ္ဆာန် နှင့် ကျေး ငှက် မျိုး မှ စ ၍ တွား သွား သတ္တ ဝါ နှင့် ရေ သတ္တ ဝါ မျိုး အ ပေါင်း တို့ ကို ယဉ် ပါး စေ နိုင် သ ကဲ့ သို့ ယဉ် လည်း ယဉ် ပါး စေ ခဲ့ ကြ ၏။ ^၈ သို့ သော် လျှာ ကို ယဉ် ပါး စေ နိုင် သူ တစ် စုံ တစ် ဦး မျှ မ ရှိ။ လျှာ သည် ထိန်း ချုပ် ၍ မ ရ နိုင် သော အ ဆိုး အ မိုက် ဖြစ် ပြီး သေ စေ တတ် သော အ ဆိပ် အ တောက် နှင့် ပြည့် လျက် ရှိ ၏။

^၉ ငါ တို့ သည် လျှာ ဖြင့် ခ မည်း တော် ဖြစ် တော် မူ သော ထာ ဝ ရ ဘု ရား အ ချို့ မူ ရင်း ကျမ်း ၌ 'ခ မည်း တော် ဘု ရား သ ခင်'။ ၏ ကျေး ဇူး တော် ကို ချီး မွမ်း လျက် ဘု ရား သ ခင် ၏ ပုံ သဏ္ဌာန် တော် နှင့် အ ညီ ဖန် ဆင်း ခံ ရ သော လူ တို့ ကို ထို လျှာ ဖြင့် ပင် ကျိန် ဆဲ တတ် ကြ ၏။ ^၁၀ နှုတ် တစ် ခု ထဲ မှ ကျေး ဇူး တော် ချီး မွမ်း ခြင်း နှင့် ကျိန် ဆဲ ခြင်း တို့ ထွက် လာ တတ် သည် တ ကား။ ငါ့ ညီ အစ် ကို တို့၊ ဤ သို့ မ ဖြစ် သင့် ပေ။ ^၁၁ စမ်း ရေ ပေါက် တစ် ခု ထဲ မှ ရေ ချို နှင့် ရေ ခါး ထွက် လေ့ ရှိ သ လော။ ^၁၂ ငါ့ ညီ အစ် ကို တို့၊ သ ဖန်း ပင် သည် သံ လွင် သီး များ ကို သီး နိုင် သ လော။ စ ပျစ် ပင် သည် သ ဖန်း သီး များ ကို သီး နိုင် သ လော။ ထို့ အ တူ ရေ ငန် တွင်း သည် လည်း ရေ ချို ကို မ ထွက် ပေါ် စေ နိုင် ပေ။

^၁၃ သင် တို့ တွင် မည် သူ သည် ပ ညာ ရှိ ဖြစ် ပြီး တတ် သိ လိမ္မာ သူ ဖြစ် သ နည်း။ ထို သူ သည် ဉာဏ် ပ ညာ ၏ နူး ညံ့ သိမ် မွေ့ ခြင်း ၌ တည် သော မိ မိ ၏ လုပ် ဆောင် မှု တို့ ကို ကောင်း သော အ သက် ရှင် နေ ထိုင် မှု အား ဖြင့် သက် သေ ပြ ပါ စေ။ ^၁၄ သို့ သော် သင် တို့ ၏ စိတ် နှ လုံး ထဲ ၌ ခါး သီး သော မ နာ လို ခြင်း နှင့် တစ် ကိုယ် ကောင်း ဆန် ခြင်း များ ရှိ လျှင် သမ္မာ တ ရား ကို ဆန့် ကျင် ၍ ဝါ ကြွား ခြင်း၊ လိမ် ညာ ခြင်း တို့ ကို မ ပြု ကြ နှင့်။ ^၁၅ ထို သို့ သော ဉာဏ် ပ ညာ သည် အ ထက် အ ရပ် မှ လာ သည် မ ဟုတ် ဘဲ လော က နှင့် လည်း ကောင်း၊ ဇာ တိ နှင့် လည်း ကောင်း၊ နတ် ဆိုး တို့ နှင့် လည်း ကောင်း စပ် ဆိုင် ၏။ ^၁၆ အ ကြောင်း မူ ကား မ နာ လို ခြင်း နှင့် တစ် ကိုယ် ကောင်း ဆန် ခြင်း ရှိ သော နေ ရာ တွင် ရုန်း ရင်း ဆန် ခတ် ဖြစ် ခြင်း နှင့် ဆိုး ညစ် သော အ မှု အ မျိုး မျိုး တို့ ရှိ တတ် ၏။

^၁၇ သို့ သော် အ ထက် အ ရပ် မှ လာ သော ဉာဏ် ပ ညာ သည် ပ ထ မ ဦး စွာ သန့် ရှင်း စင် ကြယ် ၏။ ထို့ နောက် ငြိမ်း ချမ်း သော သ ဘော၊ ညင် သာ သော သ ဘော နှင့် ပျော့ ပျောင်း သော သ ဘော ရှိ ၍ က ရု ဏာ နှင့် ကောင်း မြတ် သော အ သီး အ ပွင့် တို့ ဖြင့် ပြည့် စုံ ကာ မျက် နှာ လိုက် ခြင်း၊ ဟန် ဆောင် ခြင်း တို့ နှင့် ကင်း စင် ၏။ ^၁၈ ငြိမ်း ချမ်း မှု ကို ဖြစ် စေ သော သူ တို့ သည် ဖြောင့် မတ် ခြင်း အ သီး ၏ မျိုး စေ့ ကို ငြိမ်း ချမ်း စွာ ကြဲ တတ် ကြ ၏။

3

¹ Let not many of you be teachers, my brothers, knowing that we will receive heavier judgment.

² For we all stumble in many things. Anyone who doesn’t stumble in word is a perfect person, able to bridle the whole body also. ³ Indeed, we put bits into the horses’ mouths so that they may obey us, and we guide their whole body. ⁴ Behold, 'Behold', from 'ἰδοὺ', means look at, take notice, observe, see, or gaze at. It is often used as an interjection. the ships also, though they are so big and are driven by fierce winds, are yet guided by a very small rudder, wherever the pilot desires.

⁵ So the tongue is also a little member, and boasts great things. See how a small fire can spread to a large forest! ⁶ And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. or, Hell

⁷ For every kind of animal, bird, creeping thing, and sea creature is tamed, and has been tamed by mankind; ⁸ but nobody can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison.

⁹ With it we bless our God and Father, and with it we curse men who are made in the image of God. ¹⁰ Out of the same mouth comes blessing and cursing. My brothers, these things ought not to be so. ¹¹ Does a spring send out from the same opening fresh and bitter water? ¹² Can a fig tree, my brothers, yield olives, or a vine figs? Thus no spring yields both salt water and fresh water.

¹³ Who is wise and understanding among you? Let him show by his good conduct that his deeds are done in gentleness of wisdom. ¹⁴ But if you have bitter jealousy and selfish ambition in your heart, don’t boast and don’t lie against the truth. ¹⁵ This wisdom is not that which comes down from above, but is earthly, sensual, and demonic. ¹⁶ For where jealousy and selfish ambition are, there is confusion and every evil deed.

¹⁷ But the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy. ¹⁸ Now the fruit of righteousness is sown in peace by those who make peace.