၃

^၁ သို့ ဖြစ် လျှင် ဂျူး လူ မျိုး ၌ မည် သည့် သာ လွန် ထူး ခြား မှု ရှိ သ နည်း။ အ ရေ ဖျား လှီး ခြင်း ၌ မည် သည့် အ ကျိုး ရှိ သ နည်း။ ^၂ အ ဘက် ဘက် ၌ အ ကျိုး များ စွာ ရှိ ၏။ ပ ထ မ ဦး စွာ သူ တို့ ၌ ဘု ရား သ ခင် ၏ နှုတ် က ပတ် တ ရား တော် များ ကို ယုံ ကြည် အပ် နှံ ထား တော် မူ ၏။ ^၃ ထို သို့ ဆို လျှင် သူ တို့ တွင် မ ယုံ ကြည် သော သူ အ ချို့ ရှိ ပါ က မည် သို့ ဖြစ် မည် နည်း။ ဘု ရား သ ခင် ၏ သစ္စာ တော် သည် သူ တို့ ၏ မ ယုံ ကြည် မှု ကြောင့် ပျက် ပြယ် သွား မည် လော။ ^၄ လုံး ဝ မ ပျက် ပြယ် နိုင် ရာ။ “ကိုယ် တော် သည် မိ မိ မိန့် တော် မူ သော စ ကား အား ဖြင့် ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု ခြင်း ခံ ရ ၍ တ ရား ဆိုင် တော် မူ သော အ ခါ အောင် မြင် မည့် အ ကြောင်း တည်း” ဆာ ၅၁:၄။ ဟု ကျမ်း စာ ၌ ရေး ထား သည့် အ တိုင်း လူ ခပ် သိမ်း သည် လိမ် လည် သော သူ ဖြစ် သော် လည်း ဘု ရား သ ခင် သည် ဖြောင့် မှန် တော် မူ သော အ ရှင် ဖြစ် ပါ စေ သော။

^၅ သို့ ရာ တွင် ငါ တို့ ၏ မ တ ရား မှု သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ ဖြောင့် မတ် ခြင်း ကို ထင် ရှား စေ လျှင် မည် သို့ ဆို ရ မည် နည်း။ လူ သား တစ် ဦး အ နေ ဖြင့် ငါ ဆို သော် အ မျက် တော် ကို သက် ရောက် စေ တော် မူ သော ဘု ရား သ ခင် သည် မ ဖြောင့် မတ် သော အ ရှင် ဖြစ် သ လော။ ^၆ လုံး ဝ မ ဟုတ် ပေ။ ဟုတ် လျှင် မူ ကား ဘု ရား သ ခင် သည် ဤ လော က ကို မည် သို့ တ ရား စီ ရင် တော် မူ မည် နည်း။

^၇ သို့ သော် ငါ ၏ လိမ် လည် ခြင်း အား ဖြင့် ဘု ရား သ ခင် ၏ သမ္မာ တ ရား သည် ကိုယ် တော် ၏ ဘုန်း အ သ ရေ တော် အ ဖြစ် သို့ တိုး ပွား လျှင် ငါ သည် အ ဘယ် ကြောင့် အ ပြစ် သား တစ် ဦး အ ဖြစ် စီ ရင် ခြင်း ကို ခံ ရ သေး သ နည်း။ ^၈ “ကောင်း ကျိုး သက် ရောက် စေ ရန် မ ကောင်း သော အ မှု ကို ပြု ကြ ကုန် စို့” ဟု ဆို ၍ မ ရ သ လော။ လူ အ ချို့ တို့ က ထို ကဲ့ သို့ ငါ တို့ ပြော ဆို နေ သည် ဟု ဆို လျက် ငါ တို့ ကို စော် ကား ပြော ဆို ကြ ၏။ ထို သူ တို့ သည် ပြစ် ဒဏ် စီ ရင် ခြင်း ကို ခံ ထိုက် ကြ ၏။

^၉ သို့ ဖြစ် လျှင် မည် သို့ နည်း။ ငါ တို့ သည် သာ ၍ ကောင်း မြတ် သ လော။ လုံး ဝ မ ဟုတ် ပေ။ အ ကြောင်း မူ ကား ဂျူး လူ မျိုး ဖြစ် စေ၊ ဂ ရိ လူ မျိုး ဖြစ် စေ လူ အ ပေါင်း တို့ သည် အ ပြစ် တ ရား အောက် ၌ ရှိ ကြောင်း အ ထက် က ငါ တို့ ထောက် ပြ ခဲ့ ပြီ။ ^၁၀ ဤ သည် ကား “ဖြောင့် မတ် သော သူ မ ရှိ၊ တစ် ယောက် မျှ မ ရှိ။ ^၁၁ တတ် သိ နား လည် သော သူ မ ရှိ၊ ဘု ရား သ ခင် ကို ရှာ သော သူ မ ရှိ။ ^၁၂ လူ အ ပေါင်း တို့ သည် လမ်း လွဲ ကြ ၍ တ ညီ တ ညွတ် တည်း အ သုံး မ ကျ သော သူ များ ဖြစ် ကြ ပြီ။ ကောင်း သော အ မှု ကို ပြု သော သူ မ ရှိ၊ တစ် ယောက် မျှ မ ရှိ။ ဆာ ၁၄:၃၊ ၅၃:၃၊ ဒေ ၇:၂၀။ ^၁၃ သူ တို့ ၏ လည် ချောင်း သည် ဖွင့် ထား သော သင်္ချိုင်း တွင်း ဖြစ် ကြ ၏။ သူ တို့ သည် မိ မိ တို့ လျှာ ဖြင့် လိမ် လည် ပြော ဆို တတ် ကြ ၏။ ဆာ ၅:၉၊ ၁၄၀:၃။ သူ တို့ ၏ နှုတ် ခမ်း အောက် ၌ မြွေ ဆိုး ၏ အ ဆိပ် အ တောက် ရှိ ၏။ ^၁၄ သူ တို့ ၏ နှုတ် သည် ကျိန် ဆဲ သော စ ကား၊ ခါး သီး သော စ ကား တို့ ဖြင့် ပြည့် ဝ လျက် ရှိ ကြ ၏။ ဆာ ၁၀:၇။ ^၁၅ သူ တို့ ၏ ခြေ သည် လူ ကို သတ် ဖြတ် ရန် လျင် မြန် ကြ ၏။ သု ၁:၁၆၊ ဟေ ရှာ ၅၉:၇။ ^၁၆ သူ တို့ သွား ရာ လမ်း ၌ ပျက် စီး ခြင်း နှင့် ဒုက္ခ ဆင်း ရဲ ခြင်း ရှိ ၍၊ ^၁၇ သူ တို့ သည် ငြိမ်း ချမ်း ရာ လမ်း ကို မ သိ ကြ။ ဟေ ရှာ ၅၉:၈။ ^၁၈ သူ တို့ ၏ မျက် စိ ရှေ့ တွင် ဘု ရား သ ခင် ကို ကြောက် ရွံ့ ခြင်း မ ရှိ” ဆာ ၃၆:၁။ ဟု ကျမ်း စာ ၌ ရေး ထား သည့် အ တိုင်း ဖြစ် ၏။

^၁၉ ပ ညတ် တ ရား ဆို ထား သ မျှ တို့ သည် ပ ညတ် တ ရား အောက် ၌ ရှိ သော သူ များ အ တွက် ဆို ထား ကြောင်း ငါ တို့ သိ ကြ ၏။ ဤ သည် ကား နှုတ် ရှိ သ မျှ သည် ပိတ် ထား ခြင်း ခံ ရ ၍ လော ကီ သား အ ပေါင်း တို့ သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ တ ရား စီ ရင် ခြင်း လက် အောက် သို့ ကျ ရောက် ကြ ရန် ဖြစ် ၏။ ^၂၀ သို့ ဖြစ် ၍ ပ ညတ် တ ရား နှင့် ဆိုင် သော အ ကျင့် အား ဖြင့် မည် သူ မျှ ဘု ရား သ ခင် ရှေ့ တော် ၌ ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု ခြင်း ခံ ရ မည် မ ဟုတ်။ အ ကြောင်း မူ ကား ပ ညတ် တ ရား အား ဖြင့် အ ပြစ် အ ကြောင်း ကို သိ ရှိ ရုံ မျှ သာ ဖြစ် ၏။

^၂၁ သို့ ရာ တွင် ယ ခု အ ခါ ၌ ပ ညတ် တ ရား နှင့် ပ ရော ဖက် များ သက် သေ ခံ သော ဘု ရား သ ခင် ၏ ဖြောင့် မတ် ခြင်း သည် ပ ညတ် တ ရား မ ပါ ဘဲ ထင် ရှား လေ ပြီ။ ^၂၂ ၎င်း မှာ ယေ ရှု ခ ရစ် တော် ကို ယုံ ကြည် ခြင်း အား ဖြင့် ယုံ ကြည် သူ အ ပေါင်း တို့ အ ပေါ် အ ချို့ မူ ရင်း ကျမ်း ၌ 'ယုံ ကြည် သူ အ ပေါင်း တို့ အ ဖို့ ဖြစ် ၍ ထို သူ အ ပေါင်း တို့ အ ပေါ်။ သက် ရောက်‌ သော ဘု ရား သ ခင် ၏ ဖြောင့် မတ် ခြင်း ဖြစ် ၏။ ဤ တွင် မည် သည့် ခြား နား မှု မျှ မ ရှိ။ ^၂၃ အ ကြောင်း မူ ကား လူ အ ပေါင်း တို့ သည် အ ပြစ် ပြု ၍ ဘု ရား သ ခင် ၏ ဘုန်း အ သ‌ ရေ တော် နှင့် အ လှမ်း ဝေး ကြ ပြီ။ ^၂၄ သူ တို့ သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ ကျေး ဇူး တော် ကြောင့် ခ ရစ် တော် ယေ ရှု ၏ ရွေး နုတ် ခြင်း အား ဖြင့် အ ဖိုး အ ခ မ ပေး ရ ဘဲ ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု ခြင်း ခံ ရ ကြ ၏။ ^၂၅ ဘု ရား သ ခင် သည် မိ မိ ၏ ဖြောင့် မတ် ခြင်း ကို ထင် ရှား စေ ရန် ခ ရစ် တော် ကို ခန့် ထား ၍ ယုံ ကြည် ခြင်း အ တွက် ခ ရစ် တော် ၏ သွေး တော် ကို အ သနား ခံ ခြင်း ပူ ဇော် သက္ကာ ဖြစ် စေ တော် မူ ၏။ တစ် နည်း ဆို သော် ဘု ရား သ ခင် သည် သည်း ခံ တော် မူ ခြင်း အား ဖြင့် လွန် ခဲ့ ပြီး သော အ ပြစ် များ အ တွက် အ ပြစ် မ ယူ ဘဲ နေ တော် မူ ၏။ ^၂၆ ဤ သည် ကား ယ ခု အ ချိန် အ ခါ ၌ မိ မိ ၏ ဖြောင့် မတ် ခြင်း ကို ထင် ရှား စေ ရန် နှင့် ဘု ရား သ ခင် ကိုယ် တော် တိုင် ဖြောင့် မတ် သော အ ရှင် ဖြစ် တော် မူ ပြီး ယေ ရှု ကို ယုံ ကြည် သော သူ အား ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု တော် မူ ရန် ဖြစ် ၏။

^၂၇ သို့ ဖြစ် လျှင် ဝါ ကြွား စ ရာ အ ဘယ် မှာ ရှိ သ နည်း။ ၎င်း သည် ဖယ် ရှား ခြင်း ခံ ရ လေ ပြီ။ မည် သည့် တ ရား အား ဖြင့် ဖယ် ရှား သ နည်း။ အ ကျင့် တ ရား အား ဖြင့် လော။ မ ဟုတ် ပေ။ ယုံ ကြည် ခြင်း တ ရား အား ဖြင့် ဖယ် ရှား ၏။ ^၂၈ အ ကြောင်း မူ ကား လူ သည် ပ ညတ် တ ရား နှင့် ဆိုင် သော အ ကျင့် အား ဖြင့် မ ဟုတ် ဘဲ ယုံ ကြည် ခြင်း အား ဖြင့် ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု ခြင်း ခံ ရ ၏ ဟု ငါ တို့ မှတ် ယူ ကြ ၏။

^၂၉ သို့ မ ဟုတ် ဘု ရား သ ခင် သည် ဂျူး လူ မျိုး တို့ ၏ ဘု ရား သာ ဖြစ် တော် မူ သ လော။ လူ မျိုး ခြား တို့ ၏ ဘု ရား လည်း ဖြစ် တော် မူ သည် မ ဟုတ် လော။ ဟုတ် ပေ ၏။ လူ မျိုး ခြား တို့ ၏ ဘု ရား လည်း ဖြစ် တော် မူ ၏။ ^၃၀ ယုံ ကြည် ခြင်း အား ဖြင့် အ ရေ ဖျား လှီး ထား သော သူ ကို ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု တော် မူ ၍ အ ရေ ဖျား မ လှီး သော သူ ကို လည်း ယုံ ကြည် ခြင်း အား ဖြင့် ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု တော် မူ သော ဘု ရား သ ခင် သည် အ မှန် ပင် တစ် ဆူ တည်း ဖြစ် တော် မူ ၏။ ^၃၁ သို့ ဖြစ် လျှင် ငါ တို့ သည် ယုံ ကြည် ခြင်း ကြောင့် ပ ညတ် တ ရား ကို ပယ် ဖျက် ကြ သ လော။ လုံး ဝ မ ပယ် ဖျက် ကြ။ ပ ညတ် တ ရား ကို တည် မြဲ တည် စေ ကြ ၏။

3

¹ Then what advantage does the Jew have? Or what is the profit of circumcision? ² Much in every way! Because first of all, they were entrusted with the revelations of God. ³ For what if some were without faith? Will their lack of faith nullify the faithfulness of God? ⁴ May it never be! Yes, let God be found true, but every man a liar. As it is written, “that you might be justified in your words, and might prevail when you come into judgment.” Psalm 51:4

⁵ But if our unrighteousness commends the righteousness of God, what will we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak like men do. ⁶ May it never be! For then how will God judge the world?

⁷ For if the truth of God through my lie abounded to his glory, why am I also still judged as a sinner? ⁸ Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), “Let’s do evil, that good may come?” Those who say so are justly condemned.

⁹ What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks that they are all under sin. ¹⁰ As it is written, “There is no one righteous; no, not one. ¹¹ There is no one who understands. There is no one who seeks after God. ¹² They have all turned away. They have together become unprofitable. There is no one who does good, no, not so much as one.” Psalm 14:1-3; 53:1-3; Ecclesiastes 7:20 ¹³ “Their throat is an open tomb. With their tongues they have used deceit.” Psalm 5:9 “The poison of vipers is under their lips.” Psalm 140:3 ¹⁴ “Their mouth is full of cursing and bitterness.” Psalm 10:7 ¹⁵ “Their feet are swift to shed blood. ¹⁶ Destruction and misery are in their ways. ¹⁷ The way of peace, they haven’t known.” Isaiah 59:7-8 ¹⁸ “There is no fear of God before their eyes.” Psalm 36:1

¹⁹ Now we know that whatever things the law says, it speaks to those who are under the law, that every mouth may be closed, and all the world may be brought under the judgment of God. ²⁰ Because by the works of the law, no flesh will be justified in his sight; for through the law comes the knowledge of sin.

²¹ But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets; ²² even the righteousness of God through faith in Jesus Christ to all and on all those who believe. For there is no distinction, ²³ for all have sinned, and fall short of the glory of God; ²⁴ being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus, ²⁵ whom God sent to be an atoning sacrifice or, a propitiation through faith in his blood, for a demonstration of his righteousness through the passing over of prior sins, in God’s forbearance; ²⁶ to demonstrate his righteousness at this present time, that he might himself be just and the justifier of him who has faith in Jesus.

²⁷ Where then is the boasting? It is excluded. By what kind of law? Of works? No, but by a law of faith. ²⁸ We maintain therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.

²⁹ Or is God the God of Jews only? Isn’t he the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also, ³⁰ since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith. ³¹ Do we then nullify the law through faith? May it never be! No, we establish the law.

၃

^၁ သို့ ဖြစ် လျှင် ဂျူး လူ မျိုး ၌ မည် သည့် သာ လွန် ထူး ခြား မှု ရှိ သ နည်း။ အ ရေ ဖျား လှီး ခြင်း ၌ မည် သည့် အ ကျိုး ရှိ သ နည်း။ ^၂ အ ဘက် ဘက် ၌ အ ကျိုး များ စွာ ရှိ ၏။ ပ ထ မ ဦး စွာ သူ တို့ ၌ ဘု ရား သ ခင် ၏ နှုတ် က ပတ် တ ရား တော် များ ကို ယုံ ကြည် အပ် နှံ ထား တော် မူ ၏။ ^၃ ထို သို့ ဆို လျှင် သူ တို့ တွင် မ ယုံ ကြည် သော သူ အ ချို့ ရှိ ပါ က မည် သို့ ဖြစ် မည် နည်း။ ဘု ရား သ ခင် ၏ သစ္စာ တော် သည် သူ တို့ ၏ မ ယုံ ကြည် မှု ကြောင့် ပျက် ပြယ် သွား မည် လော။ ^၄ လုံး ဝ မ ပျက် ပြယ် နိုင် ရာ။ “ကိုယ် တော် သည် မိ မိ မိန့် တော် မူ သော စ ကား အား ဖြင့် ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု ခြင်း ခံ ရ ၍ တ ရား ဆိုင် တော် မူ သော အ ခါ အောင် မြင် မည့် အ ကြောင်း တည်း” ဆာ ၅၁:၄။ ဟု ကျမ်း စာ ၌ ရေး ထား သည့် အ တိုင်း လူ ခပ် သိမ်း သည် လိမ် လည် သော သူ ဖြစ် သော် လည်း ဘု ရား သ ခင် သည် ဖြောင့် မှန် တော် မူ သော အ ရှင် ဖြစ် ပါ စေ သော။

^၅ သို့ ရာ တွင် ငါ တို့ ၏ မ တ ရား မှု သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ ဖြောင့် မတ် ခြင်း ကို ထင် ရှား စေ လျှင် မည် သို့ ဆို ရ မည် နည်း။ လူ သား တစ် ဦး အ နေ ဖြင့် ငါ ဆို သော် အ မျက် တော် ကို သက် ရောက် စေ တော် မူ သော ဘု ရား သ ခင် သည် မ ဖြောင့် မတ် သော အ ရှင် ဖြစ် သ လော။ ^၆ လုံး ဝ မ ဟုတ် ပေ။ ဟုတ် လျှင် မူ ကား ဘု ရား သ ခင် သည် ဤ လော က ကို မည် သို့ တ ရား စီ ရင် တော် မူ မည် နည်း။

^၇ သို့ သော် ငါ ၏ လိမ် လည် ခြင်း အား ဖြင့် ဘု ရား သ ခင် ၏ သမ္မာ တ ရား သည် ကိုယ် တော် ၏ ဘုန်း အ သ ရေ တော် အ ဖြစ် သို့ တိုး ပွား လျှင် ငါ သည် အ ဘယ် ကြောင့် အ ပြစ် သား တစ် ဦး အ ဖြစ် စီ ရင် ခြင်း ကို ခံ ရ သေး သ နည်း။ ^၈ “ကောင်း ကျိုး သက် ရောက် စေ ရန် မ ကောင်း သော အ မှု ကို ပြု ကြ ကုန် စို့” ဟု ဆို ၍ မ ရ သ လော။ လူ အ ချို့ တို့ က ထို ကဲ့ သို့ ငါ တို့ ပြော ဆို နေ သည် ဟု ဆို လျက် ငါ တို့ ကို စော် ကား ပြော ဆို ကြ ၏။ ထို သူ တို့ သည် ပြစ် ဒဏ် စီ ရင် ခြင်း ကို ခံ ထိုက် ကြ ၏။

^၉ သို့ ဖြစ် လျှင် မည် သို့ နည်း။ ငါ တို့ သည် သာ ၍ ကောင်း မြတ် သ လော။ လုံး ဝ မ ဟုတ် ပေ။ အ ကြောင်း မူ ကား ဂျူး လူ မျိုး ဖြစ် စေ၊ ဂ ရိ လူ မျိုး ဖြစ် စေ လူ အ ပေါင်း တို့ သည် အ ပြစ် တ ရား အောက် ၌ ရှိ ကြောင်း အ ထက် က ငါ တို့ ထောက် ပြ ခဲ့ ပြီ။ ^၁၀ ဤ သည် ကား “ဖြောင့် မတ် သော သူ မ ရှိ၊ တစ် ယောက် မျှ မ ရှိ။ ^၁၁ တတ် သိ နား လည် သော သူ မ ရှိ၊ ဘု ရား သ ခင် ကို ရှာ သော သူ မ ရှိ။ ^၁၂ လူ အ ပေါင်း တို့ သည် လမ်း လွဲ ကြ ၍ တ ညီ တ ညွတ် တည်း အ သုံး မ ကျ သော သူ များ ဖြစ် ကြ ပြီ။ ကောင်း သော အ မှု ကို ပြု သော သူ မ ရှိ၊ တစ် ယောက် မျှ မ ရှိ။ ဆာ ၁၄:၃၊ ၅၃:၃၊ ဒေ ၇:၂၀။ ^၁၃ သူ တို့ ၏ လည် ချောင်း သည် ဖွင့် ထား သော သင်္ချိုင်း တွင်း ဖြစ် ကြ ၏။ သူ တို့ သည် မိ မိ တို့ လျှာ ဖြင့် လိမ် လည် ပြော ဆို တတ် ကြ ၏။ ဆာ ၅:၉၊ ၁၄၀:၃။ သူ တို့ ၏ နှုတ် ခမ်း အောက် ၌ မြွေ ဆိုး ၏ အ ဆိပ် အ တောက် ရှိ ၏။ ^၁၄ သူ တို့ ၏ နှုတ် သည် ကျိန် ဆဲ သော စ ကား၊ ခါး သီး သော စ ကား တို့ ဖြင့် ပြည့် ဝ လျက် ရှိ ကြ ၏။ ဆာ ၁၀:၇။ ^၁၅ သူ တို့ ၏ ခြေ သည် လူ ကို သတ် ဖြတ် ရန် လျင် မြန် ကြ ၏။ သု ၁:၁၆၊ ဟေ ရှာ ၅၉:၇။ ^၁၆ သူ တို့ သွား ရာ လမ်း ၌ ပျက် စီး ခြင်း နှင့် ဒုက္ခ ဆင်း ရဲ ခြင်း ရှိ ၍၊ ^၁၇ သူ တို့ သည် ငြိမ်း ချမ်း ရာ လမ်း ကို မ သိ ကြ။ ဟေ ရှာ ၅၉:၈။ ^၁၈ သူ တို့ ၏ မျက် စိ ရှေ့ တွင် ဘု ရား သ ခင် ကို ကြောက် ရွံ့ ခြင်း မ ရှိ” ဆာ ၃၆:၁။ ဟု ကျမ်း စာ ၌ ရေး ထား သည့် အ တိုင်း ဖြစ် ၏။

^၁၉ ပ ညတ် တ ရား ဆို ထား သ မျှ တို့ သည် ပ ညတ် တ ရား အောက် ၌ ရှိ သော သူ များ အ တွက် ဆို ထား ကြောင်း ငါ တို့ သိ ကြ ၏။ ဤ သည် ကား နှုတ် ရှိ သ မျှ သည် ပိတ် ထား ခြင်း ခံ ရ ၍ လော ကီ သား အ ပေါင်း တို့ သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ တ ရား စီ ရင် ခြင်း လက် အောက် သို့ ကျ ရောက် ကြ ရန် ဖြစ် ၏။ ^၂၀ သို့ ဖြစ် ၍ ပ ညတ် တ ရား နှင့် ဆိုင် သော အ ကျင့် အား ဖြင့် မည် သူ မျှ ဘု ရား သ ခင် ရှေ့ တော် ၌ ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု ခြင်း ခံ ရ မည် မ ဟုတ်။ အ ကြောင်း မူ ကား ပ ညတ် တ ရား အား ဖြင့် အ ပြစ် အ ကြောင်း ကို သိ ရှိ ရုံ မျှ သာ ဖြစ် ၏။

^၂၁ သို့ ရာ တွင် ယ ခု အ ခါ ၌ ပ ညတ် တ ရား နှင့် ပ ရော ဖက် များ သက် သေ ခံ သော ဘု ရား သ ခင် ၏ ဖြောင့် မတ် ခြင်း သည် ပ ညတ် တ ရား မ ပါ ဘဲ ထင် ရှား လေ ပြီ။ ^၂၂ ၎င်း မှာ ယေ ရှု ခ ရစ် တော် ကို ယုံ ကြည် ခြင်း အား ဖြင့် ယုံ ကြည် သူ အ ပေါင်း တို့ အ ပေါ် အ ချို့ မူ ရင်း ကျမ်း ၌ 'ယုံ ကြည် သူ အ ပေါင်း တို့ အ ဖို့ ဖြစ် ၍ ထို သူ အ ပေါင်း တို့ အ ပေါ်။ သက် ရောက်‌ သော ဘု ရား သ ခင် ၏ ဖြောင့် မတ် ခြင်း ဖြစ် ၏။ ဤ တွင် မည် သည့် ခြား နား မှု မျှ မ ရှိ။ ^၂၃ အ ကြောင်း မူ ကား လူ အ ပေါင်း တို့ သည် အ ပြစ် ပြု ၍ ဘု ရား သ ခင် ၏ ဘုန်း အ သ‌ ရေ တော် နှင့် အ လှမ်း ဝေး ကြ ပြီ။ ^၂၄ သူ တို့ သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ ကျေး ဇူး တော် ကြောင့် ခ ရစ် တော် ယေ ရှု ၏ ရွေး နုတ် ခြင်း အား ဖြင့် အ ဖိုး အ ခ မ ပေး ရ ဘဲ ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု ခြင်း ခံ ရ ကြ ၏။ ^၂၅ ဘု ရား သ ခင် သည် မိ မိ ၏ ဖြောင့် မတ် ခြင်း ကို ထင် ရှား စေ ရန် ခ ရစ် တော် ကို ခန့် ထား ၍ ယုံ ကြည် ခြင်း အ တွက် ခ ရစ် တော် ၏ သွေး တော် ကို အ သနား ခံ ခြင်း ပူ ဇော် သက္ကာ ဖြစ် စေ တော် မူ ၏။ တစ် နည်း ဆို သော် ဘု ရား သ ခင် သည် သည်း ခံ တော် မူ ခြင်း အား ဖြင့် လွန် ခဲ့ ပြီး သော အ ပြစ် များ အ တွက် အ ပြစ် မ ယူ ဘဲ နေ တော် မူ ၏။ ^၂၆ ဤ သည် ကား ယ ခု အ ချိန် အ ခါ ၌ မိ မိ ၏ ဖြောင့် မတ် ခြင်း ကို ထင် ရှား စေ ရန် နှင့် ဘု ရား သ ခင် ကိုယ် တော် တိုင် ဖြောင့် မတ် သော အ ရှင် ဖြစ် တော် မူ ပြီး ယေ ရှု ကို ယုံ ကြည် သော သူ အား ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု တော် မူ ရန် ဖြစ် ၏။

^၂၇ သို့ ဖြစ် လျှင် ဝါ ကြွား စ ရာ အ ဘယ် မှာ ရှိ သ နည်း။ ၎င်း သည် ဖယ် ရှား ခြင်း ခံ ရ လေ ပြီ။ မည် သည့် တ ရား အား ဖြင့် ဖယ် ရှား သ နည်း။ အ ကျင့် တ ရား အား ဖြင့် လော။ မ ဟုတ် ပေ။ ယုံ ကြည် ခြင်း တ ရား အား ဖြင့် ဖယ် ရှား ၏။ ^၂၈ အ ကြောင်း မူ ကား လူ သည် ပ ညတ် တ ရား နှင့် ဆိုင် သော အ ကျင့် အား ဖြင့် မ ဟုတ် ဘဲ ယုံ ကြည် ခြင်း အား ဖြင့် ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု ခြင်း ခံ ရ ၏ ဟု ငါ တို့ မှတ် ယူ ကြ ၏။

^၂၉ သို့ မ ဟုတ် ဘု ရား သ ခင် သည် ဂျူး လူ မျိုး တို့ ၏ ဘု ရား သာ ဖြစ် တော် မူ သ လော။ လူ မျိုး ခြား တို့ ၏ ဘု ရား လည်း ဖြစ် တော် မူ သည် မ ဟုတ် လော။ ဟုတ် ပေ ၏။ လူ မျိုး ခြား တို့ ၏ ဘု ရား လည်း ဖြစ် တော် မူ ၏။ ^၃၀ ယုံ ကြည် ခြင်း အား ဖြင့် အ ရေ ဖျား လှီး ထား သော သူ ကို ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု တော် မူ ၍ အ ရေ ဖျား မ လှီး သော သူ ကို လည်း ယုံ ကြည် ခြင်း အား ဖြင့် ဖြောင့် မတ် သည် ဟု အ သိ အ မှတ် ပြု တော် မူ သော ဘု ရား သ ခင် သည် အ မှန် ပင် တစ် ဆူ တည်း ဖြစ် တော် မူ ၏။ ^၃၁ သို့ ဖြစ် လျှင် ငါ တို့ သည် ယုံ ကြည် ခြင်း ကြောင့် ပ ညတ် တ ရား ကို ပယ် ဖျက် ကြ သ လော။ လုံး ဝ မ ပယ် ဖျက် ကြ။ ပ ညတ် တ ရား ကို တည် မြဲ တည် စေ ကြ ၏။

3

¹ Then what advantage does the Jew have? Or what is the profit of circumcision? ² Much in every way! Because first of all, they were entrusted with the revelations of God. ³ For what if some were without faith? Will their lack of faith nullify the faithfulness of God? ⁴ May it never be! Yes, let God be found true, but every man a liar. As it is written, “that you might be justified in your words, and might prevail when you come into judgment.” Psalm 51:4

⁵ But if our unrighteousness commends the righteousness of God, what will we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak like men do. ⁶ May it never be! For then how will God judge the world?

⁷ For if the truth of God through my lie abounded to his glory, why am I also still judged as a sinner? ⁸ Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), “Let’s do evil, that good may come?” Those who say so are justly condemned.

⁹ What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks that they are all under sin. ¹⁰ As it is written, “There is no one righteous; no, not one. ¹¹ There is no one who understands. There is no one who seeks after God. ¹² They have all turned away. They have together become unprofitable. There is no one who does good, no, not so much as one.” Psalm 14:1-3; 53:1-3; Ecclesiastes 7:20 ¹³ “Their throat is an open tomb. With their tongues they have used deceit.” Psalm 5:9 “The poison of vipers is under their lips.” Psalm 140:3 ¹⁴ “Their mouth is full of cursing and bitterness.” Psalm 10:7 ¹⁵ “Their feet are swift to shed blood. ¹⁶ Destruction and misery are in their ways. ¹⁷ The way of peace, they haven’t known.” Isaiah 59:7-8 ¹⁸ “There is no fear of God before their eyes.” Psalm 36:1

¹⁹ Now we know that whatever things the law says, it speaks to those who are under the law, that every mouth may be closed, and all the world may be brought under the judgment of God. ²⁰ Because by the works of the law, no flesh will be justified in his sight; for through the law comes the knowledge of sin.

²¹ But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets; ²² even the righteousness of God through faith in Jesus Christ to all and on all those who believe. For there is no distinction, ²³ for all have sinned, and fall short of the glory of God; ²⁴ being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus, ²⁵ whom God sent to be an atoning sacrifice or, a propitiation through faith in his blood, for a demonstration of his righteousness through the passing over of prior sins, in God’s forbearance; ²⁶ to demonstrate his righteousness at this present time, that he might himself be just and the justifier of him who has faith in Jesus.

²⁷ Where then is the boasting? It is excluded. By what kind of law? Of works? No, but by a law of faith. ²⁸ We maintain therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.

²⁹ Or is God the God of Jews only? Isn’t he the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also, ³⁰ since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith. ³¹ Do we then nullify the law through faith? May it never be! No, we establish the law.