ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်း အ ခန်း ကြီး ၁ ဟာ ဖန် ဆင်း ခြင်း အ ကြောင်း ဖြစ် ပါ တယ်။ ဘု ရား သ ခင် က စ ကြာ ဝ ဠာ တစ် ခု လုံး နဲ့ တ ကွ သက် ရှိ သက် မဲ့ အ ရာ တွေ အား လုံး ကို ဘယ် လို စ နစ် တ ကျ ဖန် ဆင်း ခဲ့ သ လဲ ဆို တာ ကို မှတ် တမ်း တင် ထား ပါ တယ်။

ဘု ရား သ ခင် က သက် ရှိ သတ္တ ဝါ တွေ ကို စ တင် ဖန် ဆင်း တဲ့ အ ခါ အ ဦး ဆုံး အ နေ နဲ့ ဖန် ဆင်း ခြင်း ရဲ့ ငါး ရက် မြောက် နေ့ မှာ ငါး နဲ့ ငှက် တွေ ကို ရေ က နေ တစ် ဆင့် ဖန် ဆင်း ခဲ့ တယ်။

“တ ဖန် ဘု ရား သ ခင် က၊ အ သက် ရှင် ၍ လှုပ် ရှား တတ် သော တိ ရစ္ဆာန် တို့ ကို ရေ သည် များ ပြား စွာ မွေး ဘွား စေ။ ငှက် တို့ လည်း မြေ ပေါ် မိုဃ်း ကောင်း ကင် မျက် နှာ ကြက် ပြင် ဝယ် ပျံ စေ ဟု အ မိန့် တော် ရှိ ၏။ ထို သို့ လျှင် ရေ သည် တိ ရစ္ဆာန် အ မျိုး အ လိုက် များ ပြား စွာ မွေး ဘွား ၍၊ ငါး ကြီး အ စ ရှိ သော အ သက် ရှင် ၍ လှုပ် ရှား တတ် သော တိ ရစ္ဆာန် အ ပေါင်း တို့ ကို ၎င်း၊ ပျံ တတ် သော ငှက် မျိုး အ ပေါင်း တို့ ကို ၎င်း ဘု ရား သ ခင် ဖန် ဆင်း ၍၊ ထို အ မှု အ ရာ ကောင်း သည် ကို မြင် တော် မူ ၏။ ဘု ရား သ ခင် က လည်း၊ များ ပြား စွာ မွေး ဘွား ကြ လော့။ ပင် လယ် ရေ များ ကို ပြည့် စေ ကြ လော့။ ငှက် တို့ လည်း မြေ ပေါ် ၌ များ ပြား စေ သ တည်း ဟု ထို တိ ရစ္ဆာန် တို့ ကို ကောင်း ကြီး ပေး တော် မူ ၍၊ ည ဦး နှင့် နံ နက် သည် ပဉ္စ မ နေ့ ရက် ဖြစ် လေ ၏။” (က ၁:၂၀-၂၃)

ငါး နဲ့ ငှက် တွေ ကို အ ရင် ဖန် ဆင်း ပြီး တဲ့ နောက် ခြောက် ရက် မြောက် နေ့ မှာ ကုန်း သတ္တ ဝါ တွေ မြေ ကြီး က နေ ဖန် ဆင်း တယ်။

“တ ဖန် ဘု ရား သ ခင် က၊ မြေ သည် အ သက် ရှင် သော သတ္တ ဝါ မျိုး တည်း ဟူ သော သား ယဉ် တို့ ကို ၎င်း၊ တွား တတ် သော တိ ရစ္ဆာန် တို့ ကို ၎င်း၊ သား ရဲ မျိုး တို့ ကို ၎င်း၊ မွေး ဘွား စေ ဟု အ မိန့် တော် ရှိ သည် အ တိုင်း ဖြစ် လေ ၏။ ထို သို့ ဘု ရား သ ခင် သည် သား ရဲ မျိုး၊ သား ယဉ် မျိုး၊ မြေ ပေါ် မှာ တွား တတ် သော တိ ရစ္ဆာန် မျိုး အ ပေါင်း တို့ ကို ဖန် ဆင်း ၍၊ ထို အ မှု အ ရာ ကောင်း သည် ကို မြင် တော် မူ ၏။” (က ၁:၂၄-၂၅)

နောက် ဆုံး အ နေ နဲ့ အဲ ဒီ ခြောက် ရက် မြောက် နေ့ မှာ ဘဲ လူ ကို မြေ ကြီး က နေ ဖန် ဆင်း ခဲ့ တယ်။

“တ ဖန် ဘု ရား သ ခင် က၊ ငါ တို့ ပုံ သဏ္ဌာန် နှင့် တ ညီ တ သဏ္ဌာန် တည်း လူ ကို ဖန် ဆင်း ကြ စို့။ သူ သည် ပင် လယ် ငါး တို့ ကို ၎င်း၊ မိုဃ်း ကောင်း ကင် ငှက် တို့ ကို ၎င်း၊ သား ယဉ် တို့ ကို ၎င်း၊ မြေ တ ပြင် လုံး နှင့် တ ကွ၊ မြေ ပေါ် မှာ တွား တတ် သော တိ ရစ္ဆာန် အ ပေါင်း တို့ ကို ၎င်း၊ အုပ် စိုး စေ ဟု အ မိန့် တော် ရှိ ၏။ ထို သို့ ဘု ရား သ ခင် သည် မိ မိ ပုံ သဏ္ဌာန် နှင့် အ ညီ လူ ကို ဖန် ဆင်း တော် မူ ၏။ ဘု ရား သ ခင် ၏ ပုံ သဏ္ဌာန် တော် နှင့် အ ညီ လူ ယောက်ျား၊ လူ မိန်း မ ကို ဖန် ဆင်း ပြီး လျှင်၊ အ ချင်း တို့၊ များ ပြား စွာ မွေး ဘွား ကြ လော့။ မြေ ကြီး ကို ပြည့် စေ ၍ နိုင် ကြ လော့။ ပင် လယ် ငါး တို့ ကို ၎င်း၊ မိုဃ်း ကောင်း ကင် ငှက် တို့ ကို ၎င်း၊ အ သက် ရှင် ၍ မြေ ပေါ် မှာ လှုပ် ရှား တတ် သော တိ ရစ္ဆာန် အ ပေါင်း တို့ ကို ၎င်း အုပ် စိုး ကြ လော့ ဟု မိန့် တော် မူ ၍၊ သူ တို့ ကို ကောင်း ကြီး ပေး တော် မူ ၏။ . . . ဘု ရား သ ခင် သည် မိ မိ ဖန် ဆင်း သ မျှ သော အ ရာ တို့ ကို ကြည့် ရှု လျှင်၊ အ လွန် ကောင်း သည် ကို မြင် တော် မူ ၍၊ ည ဦး နှင့် နံ နက် သည် ဆဋ္ဌ မ နေ့ ရက် ဖြစ် လေ ၏။” (က ၁:၂၆-၃၁)

“ထို နောက်၊ ထာ ဝ ရ အ ရှင် ဘု ရား သ ခင် သည် မြေ မှုန့် ဖြင့် လူ ကို ဖန် ဆင်း ၍၊ သူ ၏ နှာ ခေါင်း ထဲ သို့ ဇီ ဝ အ သက် ကို မှုတ် တော် မူ လျှင်၊ လူ သည် အ သက် ရှင် သော သတ္တ ဝါ ဖြစ် လေ ၏။” (က ၂:၇)

ဒီ ကျမ်း ချက် တွေ ကို ကြည့် ရင် လူ ကို ဖန် ဆင်း တဲ့ အ ခါ မှာ တစ် ခြား သက် ရှိ သတ္တ ဝါ တွေ နဲ့ မ တူ ဘဲ တစ် မူ ထူး ခြား စွာ ဖန် ဆင်း တာ တွေ့ ရ တယ်။ သူ နဲ့ တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဖန် ဆင်း တဲ့ အ ပြင် ဇီ ဝ အ သက် မှုတ် သွင်း ပေး တာ ကို တွေ့ ရ တယ်။ တစ် ခြား သက် ရှိ တွေ ကို ဒီ လို မ ဖန် ဆင်း ဘူး။ ဖြစ် စေ လို့ ပြော လိုက် တာ နဲ့ ဖြစ် လာ ကြ တာ ဘဲ။

ဘု ရား သ ခင် က လူ ကို ဘာ ကြောင့် ဒီ လို တစ် ခြား သက် ရှိ တွေ နဲ့ မ တူ ဘဲ တစ် မူ ထူး ခြား စွာ သူ နဲ့ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဖြစ် အောင် ဖန် ဆင်း ရ တာ လဲ။ ဘာ ကြောင့် ဇီ ဝ အ သက် ကို မှုတ် သွင်း ပေး ရ တာ လဲ။ ဒါ တွေ အ တွက် အ ရင်း ခံ အ ကြောင်း တ ရား ရှိ ရ မှာ သေ ချာ ပါ တယ်။ ဘု ရား သ ခင် ဟာ ဘာ ကို မှ အ ဓိပ္ပာယ် မဲ့ မ လုပ် တတ် ဘူး လို့ ကျွန် တော် ယုံ တယ်။ ဒီ လို ဆို ရင် အဲ ဒီ အ ကြောင်း ရင်း ဟာ ဘာ များ ဖြစ် မ လဲ။

ကျွန် တော် မှတ် မိ သ လောက် ဘု ရား ‌ကျောင်း မှာ ဒီ အ ချက် ကို ဆ ရာ တွေ တ ရား ဟော တာ ရှင်း ပြ တာ ကျွန် တော် မ ကြား ဖူး ဘူး။ ဒီ က နေ့ YouTube ထဲ မှာ တော့ အ များ ကြီး တွေ့ ရ တယ်။ အဲ ဒါ ကြောင့် အင် တာ နက် ထဲ မှာ ကျွန် တော် ရှာ ကြည့် တယ်။

“အင် တာ နက် ရဲ့ အ ဖြေ”

အင် တာ နက် က ခ ရစ် ယာန် ဝက်ဘ် ဆိုက် တွေ နဲ့ ဒီ နေ့ ခေတ် စား နေ တဲ့ ChatGPT လို့ ခေါ် တဲ့ AI က နေ တစ် ဆင့် ကျွန် တော် စူး စမ်း လေ့ လာ ကြည့် တဲ့ အ ခါ မှာ လူ ကို ဘု ရား သ ခင် က သူ နဲ့ သဏ္ဌာန် တူ အောင် ဖန် ဆင်း ရ ခြင်း ဟာ အောက် က အ ချက် တွေ ကြောင့် လို့ ပြော ကြ တယ်။

– သူ နဲ့ မိတ် သ ဟာ ရ ဖွဲ့ ဆက် ဆံ နိုင် ဖို့၊
– တစ် ခြား မြေ ကြီး သတ္တ ဝါ တွေ နဲ့ မ တူ ဘဲ သူ တို့ ကို လွှမ်း မိုး အုပ် စိုး နိုင် ဖို့၊
– မြင့် မား တဲ့ ဆင် ခြင် တွေး ခေါ် မှု နဲ့ အ သိ ဉာဏ် ရှိ ဖို့၊
– ဝိ ညာဉ် ရေး ရာ နဲ့ ဘာ သာ တ ရား တွေ မှာ ယုံ ကြည် သက် ဝင် မှု ရှိ နိုင် ဖို့၊
– ကိုယ် ကျင့် တ ရား နဲ့ သိက္ခာ သ မာ ဓိ ရှိ ဖို့၊
– ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ အ သက် ကို လက် ခံ ရ ရှိ နိုင် ဖို့၊
– ဘု ရား သ ခင် ကို အ သက် ပေး သူ၊ ဖန် ဆင်း သူ အ နေ နဲ့ လက် ခံ ယုံ ကြည် နိုင် ဖို့၊
– ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ သ ဘော သ ဘာ ဝ တွေ ကို လက် ခံ ရ ရှိ နိုင် ဖို့၊
– ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ ဂုဏ် အင်္ဂါ တွေ ကို မြေ ကြီး ပေါ် မှာ ဖော် ဆောင် နိုင် ဖို့၊

စ သ ဖြင့် အ ချက် အ လက် တွေ ကို တွေ့ ရ တယ်။ ဒီ အ ချက် တွေ အ ပြင် ကျွန် တော် မ တွေ့ တဲ့ နောက် ထပ် အ ချက် တွေ လည်း ရှိ နိုင် ပါ သေး တယ်။ ကျမ်း စာ ထဲ မှာ ဘု ရား သ ခင် က လူ ကို ဘာ ကြောင့် သူ နဲ့ တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဖန် ဆင်း ရ သ လဲ ဆို တာ ကို တိုက် ရိုက် အ ဖြေ မ ပေး ထား တော့ လူ တွေ က စဉ်း စား ဆင် ခြင် ကြ ရင်း နဲ့ ဒီ လို အ ချက် အ လက် တွေ ထွက် လာ တာ ဖြစ် ပါ လိမ့် မယ်။

“တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဆို တာ ဘာ လဲ”

က ၁:၂၆ မှာ “တ ဖန် ဘု ရား သ ခင် က၊ ငါ တို့ ပုံ သဏ္ဌာန် နှင့် တ ညီ တ သဏ္ဌာန် တည်း လူ ကို ဖန် ဆင်း ကြ စို့” လို့ ပါ တယ်။ အဲ ဒီ မှာ “ပုံ သဏ္ဌာန်” နဲ့ “တ ညီ တ သဏ္ဌာန် တည်း” ဆို ပြီး မ တူ တဲ့ စ ကား လုံး နှစ် ခု တွေ့ ရ တယ်။ က ၁:၂၇ မှာ ကျ တော့ “ပုံ သဏ္ဌာန်” စ ကား လုံး ကို ဘဲ နှစ် ကြိမ် တွေ့ ရ တယ်။

“ပုံ သဏ္ဌာန်” ဆို တဲ့ စ ကား လုံး ကို ကို မူ ရင်း ဟေ ဗြဲ ကျမ်း စာ မှာ צֶלֶם (အ သံ ထွက် tzelem) လို့ ရေး ပါ တယ်။ အ နက် ရင်း က “အ ရိပ် လွှမ်း မိုး ခြင်း” သို့ မ ဟုတ် “ပုံ တူ ခြင်း” ဖြစ် ပါ တယ်။ တစ် စုံ တစ် ခု ကို ကိုယ် စား ပြု ခြင်း သို့ မ ဟုတ် သ ရုပ် သ ကန်၊ ကိုယ် ထင် ပြ ခြင်း လို့ လည်း အ ဓိပ္ပာယ် ယူ နိုင် ပါ တယ်။ ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်း ရဲ့ ရှေ့ နောက် စ ကား အ ဆက် အ စပ် တွေ အ ရ လူ ဟာ မြေ ကြီး ပေါ် မှာ ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ သ ဘော သ ဘာ ဝ ကို ဖော် ပြ မဲ့ ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ ကိုယ် စား လှယ် ဖြစ် တယ် လို့ ယူ နိုင် ပါ တယ်။ အ ကြမ်း ဖျဉ်း ဥ ပ မာ ပြ ရ ရင် ရုပ် တု ဆင်း တု ကိုး ကွယ် တဲ့ သူ တွေ အ တွက် အဲ ဒီ ရုပ် တု တွေ ဟာ သူ တို့ ကိုး ကွယ် တဲ့ နတ် ဘု ရား တွေ ကို ကိုယ် စား ပြု နေ သ လို ပေါ့။

“တ ညီ တ သဏ္ဌာန် တည်း” ဆို တဲ့ စ ကား လုံး ကို ကျ တော့ ဟေ ဗြဲ စ ကား နဲ့ דְּמוּת (အ သံ ထွက် demut) လို့ ရေး ပါ တယ်။ တူ ခြင်း၊ ဆင် ခြင်း၊ အ လား တူ ခြင်း လို့ အ ဓိပ္ပာယ် တွေ ရ ပါ တယ်။ ဘု ရား သ ခင် နဲ့ အ သွင် သဏ္ဌာန် နှိုင်း ယှဉ် လို့ ရ တယ် လို့ ဆို နိုင် ပါ တယ်။ လူ တွေ ရဲ့ ဆင် ခြင် တွေး ခေါ် နိုင် ခြင်း၊ ဖန် တီး နိုင် ခြင်း၊ ကိုယ် ကျင့် တ ရား နဲ့ ဆိုင် တဲ့ အ မှား အ မှန် ကို ဝေ ဖန် ပိုင်း ခြား နိုင် ခြင်း စ တာ တွေ ဟာ ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ သ ဘော သ ဘာ ဝ နဲ့ တူ ညီ တာ ကို ဖော် ပြ နေ တယ် လို့ ဆို ပါ တယ်။

ခြုံ ငုံ သုံး သပ် ကြည့် ရင် “ပုံ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း” ဖန် ဆင်း ခြင်း ဆို တာ လူ သား တွေ ဟာ ဘု ရား သ ခင် နဲ့ ဆက် နွယ် မှု ရှိ ပြီး ဘု ရား သ ခင် ဖန် ဆင်း တဲ့ ကမ္ဘာ ကြီး ကို စီ မံ အုပ် စိုး နိုင် တဲ့ စွမ်း ရည် တွေ ပိုင် ဆိုင် ရ ရှိ ကာ၊ မြေ ကြီး ပေါ် မှာ ဘု ရား သ ခင် ကို ကိုယ် စား ပြု ရင်း သူ့ ရဲ့ သ ဘော သ ဘာ ဝ တွေ ကို ရောင် ပြန် ဟပ် စေ ဖို့ ဖန် ဆင်း ခြင်း ဖြစ် တယ် လို့ ယူ နိုင် ပါ တယ်။ ဒီ ခြုံ ငုံ သုံး သပ် ချက် ဟာ အ ရင် ဖော် ပြ ခဲ့ တဲ့ တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဖန် ဆင်း ရ ခြင်း အ ကြောင်း အ ချက် အ လက် တွေ အား လုံး ကို ကာ မိ ပါ တယ်။

လူ ကို ဒီ လို တစ် မူ ထူး ခြား စွာ ဖန် ဆင်း ရ ခြင်း အ ကြောင်း နဲ့ ပတ် သက် တဲ့ ဒီ အ ချက် လက် တွေ အား လုံး မှန် တယ်၊ မ မှန် တယ် ဆို တာ သိ ဖို့၊ ဒါ မှ မ ဟုတ် ဘယ် အ တိုင်း အ တာ အ ထိ မှန် ကန် တယ် ဆို တာ သိ ဖို့ အ တွက် ဒီ အ ချက် အ လက် တွေ ကို ဆန်း စစ် ကြည့် ဖို့ လို ပါ လိမ့် မယ်။

“အ ချက် အ လက် များ ကို ဆန်း စစ် ခြင်း”

ဘု ရား သ ခင် က လူ ကို သူ နဲ့ တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဖန် ဆင်း ရ ခြင်း အ ကြောင်း နဲ့ ပတ် သက် ပြီး “အင် တာ နက် ရဲ့ အ ဖြေ” မှာ ကျွန် တော် ဖော် ပြ ခဲ့ တဲ့ အ ချက် တွေ ကို တစ် ချက် ခြင်း ပြန် စဉ်း စား ကြည့် ပါ။ ပြီး ရင် ဒီ ဘု ရား သ ခင် က ဘဲ ဖန် ဆင်း ခဲ့ တဲ့ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ နဲ့ နှိုင်း ယှဉ် စဉ်း စား ကြည့် ရ အောင်။

ဘု ရား သ ခင် ဟာ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ ကို သူ့ ရဲ့ ပုံ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ အ ညီ ဖန် ဆင်း ထား တယ် လို့ ကျမ်း စာ မှာ မ တွေ့ ရ ဘူး။ ဒါ ပေ မဲ့ လည်း လူ ကို ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ အ ညီ ဖန် ဆင်း ရ ခြင်း အ ကြောင်း တွေ ပြန် ကြည့် ရင် အဲ ဒီ အ ချက် အ လက် တွေ ဟာ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ နဲ့ လည်း ကိုက် ညီ နေ တာ  ကို တွေ့ ရ တယ်။

ဓမ္မ ရာ ဇ ဝင် တ တိ ယ စောင် အ ခန်း ကြီး ၂၂ မှာ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ ဟာ ဘု ရား သ ခင် နဲ့ ဆက် ဆံ ပြော ဆို ကြ တဲ့ အ ကြောင်း အ ရာ တာ တွေ ကို မှတ် တမ်း တင် ထား တယ်။ ဘု ရား သ ခင် က ကောင်း ကင် တ မန် တွေ ကို မေး မြန်း တာ၊ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ ဟာ ဘု ရား သ ခင် ကို အ ကြံ ပေး တာ စ တာ တွေ ကို တွေ့ ရ တယ်။

“မိက္ခာ က လည်း၊ သို့ ဖြစ် ၍ ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၏ အ မိန့် တော် ကို နား ထောင် ပါ။ ထာ ဝ ရ ဘု ရား သည် ပလ္လင် တော် ပေါ် မှာ ထိုင် တော် မူ သည် ကို ၎င်း၊ ကောင်း ကင် ဗိုလ် ခြေ အ ပေါင်း တို့ သည် လက်ျာ တော် ဘက် လက် ဝဲ တော် ဘက် ၌ ရပ် နေ ကြ သည် ကို ၎င်း ငါ မြင် ပြီ။ ထာ ဝ ရ ဘု ရား က လည်း၊ အာ ဟပ် သည် ဂိ လဒ် ပြည် ရာ မုတ် မြို့ သို့ စစ် ချီ ၍ ဆုံး စေ ခြင်း ငှါ အ ဘယ် သူ သွေး ဆောင် မည် နည်း ဟု မေး တော် မူ လျှင်၊ အ ခြံ အ ရံ တော် တို့ သည် တ ယောက် တ နည်း စီ ပြန် လျှောက် ကြ ၏။ တ ဖန် ဝိ ညာဉ် တ ပါး သည် လာ ၍ ထာ ဝ ရ ဘု ရား ရှေ့ တော် ၌ ရပ် လျက်၊ အ ကျွန်ုပ် သွေး ဆောင် ပါ မည် ဟု လျှောက် လျှင်၊ ထာ ဝ ရ ဘု ရား က အ ဘယ် သို့ သွေး ဆောင် မည် နည်း ဟု မေး တော် မူ သော်၊ အ ကျွန်ုပ် သွား ၍ ထို မင်း ကြီး ၏ ပ ရော ဖက် အ ပေါင်း တို့ အ ထဲ မှာ မု သာ စ ကား ကို ပြော တတ် သော စိတ် ဝိ ညာဉ် ဖြစ် ပါ မည် ဟု ပြန် လျှောက် သော်၊ သင် သည် သွေး ဆောင် ၍ နိုင် လိမ့် မည်။ ထို သို့ သွား ၍ ပြု လော့ ဟု မိန့် တော် မူ ၏။” (၃ ရာ ၂၂:၁၉-၂၂)

ယော ဘ ဝတ္ထု အ ခန်း ကြီး ၁ နဲ့ ၂ မှာ လည်း ကောင်း ကင် တ မန် တွေ ဟာ ဘု ရား သ ခင် ကို ပုံ မှန် လာ ရောက် ခ စား လေ့ ရှိ ကြောင်း တွေ့ ရ တယ်။

“ဘု ရား သ ခင် ၏ သား တို့ သည် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ထံ တော် ၌ ခ စား ခြင်း ငှါ လာ ရ သော နေ့ ရက် အ ချိန် ရောက် လျှင်၊ စာ တန် သည် လည်း သူ တို့ နှင့် ရော နှော ၍ လာ ၏။” (ယော ဘ ၁:၆)

“တ ဖန် ဘု ရား သ ခင် ၏ သား တို့ သည် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ထံ တော် ၌ ခ စား ခြင်း ငှါ လာ ရ သော နေ့ ရက် အ ချိန် ရောက် လျှင်၊ စာ တန် သည် လည်း ထာ ဝ ရ ဘု ရား ထံ တော် ၌ ခ စား ခြင်း ငှါ သူ တို့ နှင့် အ တူ လာ ၏။” (ယော ဘ ၂:၁)

ဒီ ကျမ်း ချက် တွေ ကို ကြည့် ရင် ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ အ ညီ ဖန် ဆင်း မ ထား တဲ့ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ ဟာ လည်း လူ သား တွေ လို ဘဲ ဘု ရား သ ခင် ကို ကိုး ကွယ် တာ၊ ဘု ရား သ ခင် နဲ့ အ တွင်း ကျ ကျ ရင်း နှီး ဆက် ဆံ တာ တွေ ကို တွေ့ ရ တယ်။ ဒါ ကြောင့် ဘု ရား သ ခင် ကို သိ ရှိ ကိုး ကွယ် နိုင် ဖို့၊ ဆက် ဆံ မိတ် သ ဟာ ရ ဖွဲ့ ဖို့ အ တွက် သူ နဲ့ တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဖြစ် စ ရာ မ လို ဘူး လို့ ကျွန် တော် တို့ ယူ ဆ နိုင် ပါ တယ်။

ပြီး ရင် တိ ရစ္ဆာန် တွေ ဟာ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ ကို ကြောက် ရွံ့ တယ် ဆို တာ ကို လည်း တွေ့ ရ တယ်။

“ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၏ ကောင်း ကင် တ မန် သည် ထား ကို မိုး လျက်၊ လမ်း ၌ ရပ် နေ သည် ကို မြည်း သည် မြင် လျှင်၊ လမ်း လွှဲ ၍ လယ် သို့ ဝင် လေ ၏။ ဗာ လမ် လည်း မြည်း ကို လမ်း သို့ ပြန် စေ ခြင်း ငှါ ရိုက် လေ ၏။ ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၏ ကောင်း ကင် တ မန် သည်၊ စ ပျစ် ဥ ယျာဉ် စောင် ရန်း နှစ် ဘက် စပ် ကြား လမ်း ၌ တ ဖန် ရပ် နေ ၏။ ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၏ ကောင်း ကင် တ မန် ကို မြည်း သည် မြင် ပြန် သော အ ခါ၊ စောင် ရန်း တ ဘက် ၌ တိုး ၍ ဗာ လမ် ၏ ခြေ ကို ဖိ လေ ၏။ ဗာ လမ် လည်း တ ဖန် ရိုက် ပြန် လေ ၏။ ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၏ ကောင်း ကင် တ မန် သည် လွန် သွား ၍၊ လမ်း တ ဘက် ဘက် မျှ မ လွှဲ နိုင် အောင် ကျဉ်း မြောင်း သော အ ရပ် ၌ ရပ် နေ ၏။ မြည်း သည် လည်း ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၏ ကောင်း ကင် တ မန် ကို မြင် ပြန် သော အ ခါ၊ ဗာ လမ် အောက် ၌ ဝပ် လျက် နေ ၏။” (တော ၂၂:၂၃-၂၇)

ဒါ ကြောင့် တိ ရစ္ဆာန် တွေ ကို စိုး မိုး ဖို့ အ တွက် လည်း လူ ဟာ ဘု ရား နဲ့ သဏ္ဌာန် တူ စ ရာ မ လို ပါ ဘူး။

ပြီး တော့ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ မှာ မြင့် မား တဲ့ အ သိ ဉာဏ် နဲ့ ဆင် ခြင် တွေး ခေါ် မှု ရှိ တယ်။

“တ ဖန် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၏ နှုတ် က ပတ် တော် သည် ငါ့ ဆီ သို့ ရောက် လာ ၍၊ အ ချင်း လူ သား၊ တု ရု ရှင် ဘု ရင် အ တွက် မြည် တမ်း သော စ ကား ကို မြွက် ၍၊ အ ရှင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၏ အ မိန့် တော် ကို ဆင့် ဆို ရ မည် မှာ၊ သင် သည် ထူး ဆန်း သော တံ ဆိပ် ဖြစ် ၏။ ပ ညာ နှင့် ပြည့် စုံ ၍ တင့် တယ် ခြင်း အ သ ရေ လည်း စုံ လင် လျက် ရှိ ၏။ . . . ဘွား သော နေ့ မှ စ ၍ သင့် အ ပြစ် ထင် ရှား သော နေ့ တိုင် အောင်၊ ပြု လေ ရာ ရာ ၌ စုံ လင် လျက် ရှိ ၏။” (ယေ ဇ ၂၈:၁၁-၁၅)

ဒီ ကျမ်း ပိုဒ် ထဲ က တု ရု ရှင် ဘု ရင် ဟာ စာ တန် မာရ် နတ် ကို ဆို လို တယ် လို့ ကျမ်း စာ ပ ညာ ရှင် တွေ က ပြော ကြ တယ်။ စာ တန် ဟာ ဖောက် ပြန် ပြီး ဘု ရား သ ခင် ကို မ ပုန် ကန် ခင် က ခေ ရု ဗိမ် လို့ ခေါ် တဲ့ ကောင်း ကင် တ မန် မင်း ဖြစ် ခဲ့ ပါ တယ်။ ဒီ ကျမ်း ပိုဒ် အ ရ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ မှာ မြင့် မား တဲ့ ဉာဏ် ပ ညာ ရှိ ကြောင်း သိ ရ တယ်။ ပြီး ရင် သူ တို့ မှာ စောင့် ထိန်း လိုက် နာ ရ မဲ့ ကိုယ် ကျင့် တ ရား လည်း ရှိ တယ်။ ရှိ လို့ လည်း အဲ ဒီ ကိုယ် ကျင့် တ ရား မ စောင့် ထိန်း တဲ့ မာရ် နတ် နဲ့ သူ့ နောက် လိုက် တွေ ကို ဘု ရား သ ခင် က အ ရေး ယူ ခြင်း ဖြစ် တယ်။ ဒါ ကြောင့် အ သိ ဉာဏ် မြင့် မား ဖို့၊ ဆင် ခြင် တုံ တ ရား ရှိ ဖို့၊ ကိုယ် ကျင့် သိက္ခာ ရှိ ဖို့ ဆို တာ တွေ အ တွက် လည်း လူ ကို ဘု ရား သ ခင် က သူ နဲ့ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဖန် ဆင်း စ ရာ မ လို ဘူး လို့ ကျွန် တော် တို့ ပြော နိုင် ပါ တယ်။

ဒါ တင် မ က ကောင်း ကင် တ မန် တွေ လည်း ဘဲ ဘု ရား သ ခင် ကို ယုံ ကြည် ကြ ပါ တယ်။ ကျ ရှုံး တဲ့ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ ဟာ ဘု ရား သ ခင် ကို ယုံ ကြည် ရုံ တင် မ က ကြောက် လည်း ကြောက် ရွံ့ ကြ တယ် လို့ ရှင် ယာ ကုပ် က ပြော ပါ တယ်။

“ဘု ရား သ ခင် တ ဆူ တည်း ရှိ သည် ဟု သင် သည် ယုံ ၏။ ကောင်း ပေ ၏။ နတ် ဆိုး တို့ သည် ယုံ ၍ ကြောက် ရွံ့ တုန် လှုပ် ကြ ၏။” (ယာ ၂:၁၉)

ဒါ ကြောင့် ဘု ရား ကို သိ ရှိ ယုံ ကြည် ဖို့ အ တွက် လည်း လူ ကို ဘု ရား သ ခင် က သူ့ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ အ ညီ ဖန် ဆင်း စ ရာ မ လို ဘူး ဆို တာ ကျွန် တော် တို့ သိ နိုင် တယ်။

ပြီး တော့ ကာ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ ဟာ ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ ကိုယ် စား မြေ ပေါ် လာ ပြီး ဘု ရား စေ ခိုင်း တာ လုပ် ကြ တဲ့ အ ကြောင်း ကျမ်း စာ မှာ မ ကြာ ခ ဏ တွေ့ ရ တယ်။

”ကောင်း ကင် တ မန် များ တို့ ကား၊ ကယ် တင် တော် မူ ခြင်း ကျေး ဇူး ကို အ မွေ ခံ လ တံ့ သော သူ တို့ ကို ပြု စု စေ ခြင်း ငှါ၊ စေ လွှတ် တော် မူ သော အ စေ ခံ နံ ဝိ ညာဉ် ဖြစ် ကြ သည် မ ဟုတ် လော။” (ဟေ ဗြဲ ၁:၁၄)

ဒါ့ အ ပြင် သူ တို့ ဟာ ဘု ရား သ ခင် ပေး တဲ့ တန် ခိုး စွမ်း ရည် ကို သုံး ပြီး အံ့ ဩ ဘွယ် နိ မိတ် လက္ခ ဏာ ပြု တာ တွေ ကို ကျမ်း စာ မှာ မ ကြာ ခ ဏ တွေ့ ရ တယ်။ ကျမ်း ချက် တွေ များ လို့ ကျွန် တော် မ ဖော် ပြ တော့ ပါ ဘူး။ ဒါ ကြောင့် ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ သ ဘော သ ဘာ ဝ တွေ ကို လက် ခံ ရ ရှိ ဖို့ နဲ့ မြေ ကြီး ပေါ် မှာ သူ့ ကိုယ် စား လုပ် ဆောင် ဖို့ ဆို တာ တွေ အ တွက် လည်း သူ နဲ့ သဏ္ဌာန် တူ စ ရာ မ လို ဘူး လို့ ကျွန် တော် တို့ ယူ ဆ နိုင် ပါ တယ်။

ဒီ ရှင်း လင်း ချက် တွေ အား လုံး ကို ချုပ် လိုက် ရင် ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ အ ညီ မ ဖန် ဆင်း တဲ့ ကောင်း ကင် တ မန် တွေ မှာ လည်း သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ အ ညီ ဖန် ဆင်း ရ တဲ့ အ ကြောင်း အ ချက် အ လက် တွေ ပြည့် စုံ နေ တာ ကို တွေ့ ရ တဲ့ အ တွက်၊ ဘု ရား သ ခင် က လူ ကို ဖန် ဆင်း ရ ခြင်း နဲ့ ပတ် သက် ပြီး အင် တာ နက် မှာ လေ့ လာ တွေ့ ရှိ ရ တဲ့ အ ကြောင်း ပြ ချက် တွေ ဟာ ခိုင် လုံ မှု သိပ် မ ရှိ လှ ဘူး ဆို တာ သိ နိုင် ပါ တယ်။ ဒီ လို ဆို ရင် လူ ကို ဘု ရား သ ခင် က သူ နဲ့ တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဖန် ဆင်း ရ ခြင်း မှာ တစ် ခြား အ ကြောင်း တ ရား ရှိ ရ မယ်။ ကျွန် တော် က တော့ ဒီ ဖော် ပြ ခဲ့ တဲ့ အ ကြောင်း ပြ ချက် တွေ ထက် ပို ပြီး အ ဓိ က ကျ တဲ့ အ ချက် တစ် ခု ရှိ တယ် လို့ ထင် ပါ တယ်။ ဒီ ဆောင်း ပါး ဟာ အဲ ဒီ အ ကြောင်း ကို ဖော် ပြ ဖို့ ဖြစ် ပါ တယ်။

“လူ ကို ဘု ရား သ ခင် ၏ သဏ္ဌာန် တော် နှင့် အ ညီ ဖန် ဆင်း ရ ခြင်း အ ကြောင်း”

လူ ကို ဘု ရား သ ခင် က သူ့ ရဲ့ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ အ ညီ ဖန် ဆင်း ရ ခြင်း အ ကြောင်း ကျွန် တော့် တစ် ရေး နိုး ထင် မြင် ချက် ကို အ လွယ် တ ကူ နား လည် နိုင် ဖို့ တိုင်း နိုင် ငံ တစ် ခု ရဲ့ ရှင် ဘု ရင် စံ မြန်း တဲ့ နန်း တော် နဲ့ ဥ ပ မာ ပေး ပါ ရ စေ။

တိုင်း နိုင် ငံ ကို အုပ် ချုပ် မင်း လုပ် တဲ့ ရှင် ဘု ရင် ဟာ နန်း တော် မှာ နေ ရ ပါ တယ်။ နေ ပြည် တော် က ရွှေ နန်း တော် မှာ နေ ပြီး သူ့ နိုင် ငံ ကို အုပ် ချုပ် စီ မံ ရ တယ်။ အ ကယ် ၍ နွေ ရာ သီ ရောက် လာ လို့ နေ ပြည် တော် မှာ ရာ သီ ဥ တု ပူ တယ် ဆို ရင် အေး မြ တဲ့ တောင် ပေါ် မြို့ မှာ သူ့ အ တွက် နွေ ရာ သီ စံ နန်း တော် ဆောက် ပြီး အဲ ဒီ က နေ တိုင်း ပြည် ကို အုပ် ချုပ် ရ တယ်။

သူ ဟာ ဘု ရင် ဖြစ် တဲ့ အ တွက် ငါ နန်း တော် မှာ မ နေ ချင် ဘူး၊ မြို့ ထဲ က ရိုး ရိုး အိမ် က လေး မှာ ဘဲ နေ မယ်၊ ဒါ မှ မ ဟုတ် တော ထဲ တောင် ထဲ က တဲ က လေး မှာ ဘဲ အေး အေး လူ လူ နေ ချင် တယ် ဆို ရင် ကော ရ မ လား။ သိပ် ရ တာ ပေါ့။ သက် ဦး ဆံ ပိုင် ဘု ရင် တစ် ပါး အ နေ နဲ့ သူ့ တိုင်း ပြည် က သူ နေ ချင် တဲ့ မြို့ ဒါ မှ မ ဟုတ် တော ထဲ က တဲ က လေး မှာ နေ နိုင် ပါ တယ်။ နေ လို့ ရ ပါ တယ်။ သို့ သော် နေ နိုင် ပေ မဲ့ နေ ဖို့ မ ဖြစ် နိုင် ဘူး။

ဘာ ကြောင့် လဲ ဆို တော့ ရှင် ဘု ရင် တစ် ပါး ဟာ ဘု ရင့် တာ ဝန် တွေ ကို နန်း တော် မှာ နေ မှ ဘဲ ထမ်း ဆောင် နိုင် မှာ မို့ လို့ ပါ။ တိုင်း ပြည် ကို တ ရား မျှ တ စွာ အုပ် ချုပ် ဖို့ ဟာ ဘု ရင့် အ လုပ် ဘဲ။ တိုင်း ပြည် ကို စ နစ် တ ကျ အုပ် ချုပ် နိုင် ဖို့ အ တွက် အ မတ် တွေ၊ ဝန် ကြီး တွေ နဲ့ ဆွေး နွေး တိုင် ပင် ရ တယ်။ အဲ ဒါ အ တွက် ညီ လာ ခံ ခန်း မ လို တယ်။ တ ရား စီ ရင် ဖို့ အ တွက် တ ရား စီ ရင် တဲ့ ခန်း မ ဆောင် လို တယ်။ နိုင် ငံ ရပ် ခြား က သံ တ မန် တွေ ကို လက် ခံ တွေ့ ဆုံ ဖို့ ဧည့် ခန်း ဆောင် လို တယ်။ သူ့ အ တွက် လုံ ခြုံ ရေး အ စီ အ မံ တွေ လို တယ်။ အဲ ဒီ လို အပ် ချက် တွေ အား လုံး နန်း တော် မှာ အ ပြည့် အ စုံ ရှိ တယ်။ သူ နား အေး ပါး အေး နေ ချင် တဲ့ သာ မန် အိမ် သို့ မ ဟုတ် တော ထဲ က တဲ က လေး မှာ မ ရှိ ဘူး။ အဲ ဒီ နေ ရာ တွေ မှာ နေ ရင် ဘု ရင့် တာ ဝန် ကို သူ ထမ်း ဆောင် နိုင် မှာ မ ဟုတ် ဘူး။ နန်း တော် မှာ နေ မှ ဘဲ တိုင်း ပြည် ကို ထိ ထိ ရောက် ရောက် အုပ် ချုပ် နိုင် မယ်။ တာ ဝန် ကျေ နိုင် မယ်။

ဒါ ကြောင့် ရှင် ဘု ရင် ဟာ နန်း တော် မှာ ဘဲ နေ ထိုင် ရ တယ်။ တစ် ခြား မှာ နေ လို့ မ ဖြစ် နိုင် ဘူး။ တစ် နည်း အား ဖြင့် ဆို ရင် ရှင် ဘု ရင် နေ ထိုင် ဖို့ ထိုက် တန် တဲ့ အ ဆောက် အ ဦး ဟာ နန်း တော် ဘဲ ဖြစ် တယ်။ တစ် ခြား ဘယ် အ ဆောက် အ ဦး မှ ရှင် ဘု ရင် နေ ဖို့ မ ထိုက် တန် ဘူး။ နေ ပြည် တော် က ရွှေ နန်း တော် မှာ မ ဟုတ် ရင် တောင် ပေါ် မြို့ က နွေ ရာ သီ စံ နန်း‌ တော် ဘဲ ရှင် ဘု ရင် နေ ဖို့ ထိုက် တန် တယ်။

ဒီ ဥ ပ မာ လို ဘဲ ဘု ရင် တ ကာ တို့ ရဲ့ ဘု ရင်၊ ကောင်း ကင် မြေ ကြီး ကို ဖန် ဆင်း တဲ့ ဘု ရား သ ခင် မှာ လည်း သူ ကိန်း ဝပ် ဖို့ သူ နဲ့ ထိုက် တန် တဲ့ နေ ရာ ရှိ တယ်။ ဘု ရား သ ခင် ဟာ အ မြင့် ဆုံး သော ကောင်း ကင် ဖြစ် တဲ့ တ တိ ယ ကောင်း ကင် မှာ ကိန်း ဝပ် တယ် ဆို တာ ကျွန် တော် တို့ အား လုံး သိ ပါ တယ်။ ဘု ရား သ ခင် ဟာ တ တိ ယ ကောင်း ကင် မှာ စံ ပယ် တဲ့ အ တွက် တ တိ ယ ကောင်း ကင် ဟာ ဘု ရား သ ခင် နဲ့ ထိုက် တန် တဲ့ နေ ရာ ဆို တာ ကို တော့ အ ထွေ အ ထူး ပြော နေ စ ရာ မ ရှိ ဘူး။ ဒါ ပေ မဲ့ သမ္မာ ကျမ်း စာ ထဲ မှာ ဘု ရား သ ခင် ဟာ တ တိ ယ ကောင်း ကင် အ ပြင် တစ် ခြား တစ် နေ ရာ တွေ မှာ လည်း ကိန်း ဝပ် တဲ့ အ ကြောင်း တွေ့ ရ တယ်။ ကမ္ဘာ ပေါ် မှာ အဲ ဒီ လို မျိုး နေ ရာ နှစ် ခု ဘဲ ရှိ ပါ တယ်။ ဒီ တော့ ကာ အဲ ဒီ နေ ရာ နှစ် ခု စ လုံး ဟာ လည်း ဘု ရား သ ခင် ကိန်း ဝပ် ဖို့ ထိုက် တန် တဲ့ နေ ရာ ဖြစ် ဖို့ လို တယ် မ ဟုတ် လား။

ပ ထ မ တစ် နေ ရာ က ဂျေ ရု ဆ လင် မြို့ မှာ ရှိ တဲ့ ဗိ မာန် တော် ဖြစ် ပါ တယ်။ ဓမ္မ ဟောင်း ကာ လ ဗိ မာန် တော် ‌တည် ဆောက် ပြီး တဲ့ အ ခါ မှာ ဘု ရား သ ခင် ဟာ ဗိ မာန် တော် ထဲ က အ သန့် ရှင်း ဆုံး ဌာ န မှာ ကိန်း ဝပ် ပါ တယ်။ သို့ သော် ဗိ မာန် တော် ဟာ သက် မဲ့ ပစ္စည်း ဖြစ် တဲ့ အ တွက် သက် ရှိ ဘု ရား သ ခင် နဲ့ သဏ္ဌာန် တူ စ ရာ မ လို ပါ ဘူး။ တ တိ ယ ကောင်း ကင် လို ပေါ့။

ဒု တိ ယ တစ် နေ ရာ က တော့ သက် ရှိ လူ တွေ ရဲ့ ခန္ဓာ ကိုယ် ဖြစ် ပါ တယ်။ ပို ပြီး တိ တိ ကျ ကျ ပြော ရ ရင် ဓမ္မ သစ် ကာ လ ယုံ ကြည် သူ ခ ရစ် ယာန် တွေ ရဲ့ ကိုယ် ခန္ဓာ ဖြစ် ပါ တယ်။

“သင် တို့ သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ ဗိ မာန် တော် ဖြစ် ကြ သည် ကို ၎င်း၊ ဘု ရား သ ခင် ၏ ဝိ ညာဉ် တော် သည် သင် တို့ အ ထဲ ၌ ကျိန်း ဝပ် တော် မူ သည် ကို ၎င်း မ သိ ကြ သ လော။” (၁ ကော ၃:၁၆)

၂ ကော ၆:၁၆ မှာ လည်း ဒီ အ တိုင်း ဘဲ ယုံ ကြည် သူ တွေ ရဲ့ ကိုယ် ခန္ဓာ ဟာ သန့် ရှင်း‌ သော ဝိ ညာဉ် တော် ဘု ရား ကိန်း ဝပ် တဲ့ ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ ဗိ မာန် တော် ဖြစ် ကြောင်း အ တိ အ လင်း ဖော် ပြ ထား ပါ တယ်။

ဒါ ကြောင့် ယုံ ကြည် သူ တွေ ရဲ့ ခန္ဓာ ကိုယ် အ ထဲ မှာ ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် ကိန်း ဝပ် နေ တဲ့ အ တွက် ယုံ ကြည် သူ တွေ ရဲ့ ကိုယ် ခန္ဓာ ဟာ ဘု ရား သ ခင် ကိန်း ဝပ် ဖို့ အ တွက် ထိုက် တန် တဲ့ နေ ရာ ဖြစ် ဖို့ အ တွက် မ ဖြစ် မ နေ လို အပ် တယ် မ ဟုတ် ပေ ဘူး လား။ သို့ သော် ခက် တာ က သက် မဲ့ အ ဆောက် အ ဦး တစ် ခု ကို စိတ် တိုင်း ကျ အောင် လို အပ် သ လို ပြင် ဆင် မွမ်း မံ ဆောက် လုပ် လို့ ဖြစ် နိုင် ပေ မဲ့၊ လူ ရဲ့ ခန္ဓာ ကိုယ် ကို တော့ အဲ သ လို ပြု ပြင် ပုံ သွင်း လို့ မ ဖြစ် နိုင် ဘူး။ အ ရှိ အ ရှိ အ တိုင်း ကို ဘဲ ဘု ရား သ ခင် အ သုံး ပြု ပြီး ဝင် ရောက် ကိန်း ဝပ် ရ မှာ ဖြစ် တယ်။ ဒါ ပေ မဲ့ ဘယ် ယုံ ကြည် သူ က မှ သူ့ ရဲ့ ခန္ဓာ ကိုယ် ကို ဘု ရား သ ခင် နဲ့ ထိုက် တန် အောင် ကိုယ့် ဖာ သာ ကိုယ် လုပ် မ ယူ နိုင် ဘူး။ လုပ် ယူ နိုင် စွမ်း မ ရှိ ဘူး။ အ နန္တ တန် ခိုး ရှင် ဘု ရား သ ခင် က ဘဲ လုပ် ဆောင် ပေး နိုင် တယ်။ ဒါ ကြောင့် ဘု ရား သ ခင် ဟာ လူ ကို စ တင် ဖန် ဆင်း က တည်း က လူ့ ခန္ဓာ ကိုယ် ကို သူ နေ ဖို့ ထိုက် တန် အောင် ပုံ ဖော် ဖန် ဆင်း ခဲ့ ခြင်း ဖြစ် တယ် လို့ ကျွန် တော် ထင် ပါ တယ်။ ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ ပုံ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဖန် ဆင်း ထား တဲ့ လူ့ ခန္ဓာ ကိုယ် ထက် ဘယ် အ ရာ က ပို ပြီး ဘု ရား သ ခင် ကိန်း ဝပ် ဖို့ ထိုက် တန် နိုင် မ လဲ။

ဘု ရား သ ခင် ဟာ အ တိတ်၊ ပစ္စပ္ပန်၊ အ နာ ဂတ် နဲ့ အ ရာ ခပ် သိမ်း ကို အား လုံး သိ နေ တဲ့ အ တွက် လူ ကို မ ဖန် ဆင်း မီ က တည်း က တစ် ချိန် မှာ လူ ဟာ ဖောက် ပြန် ပြီး ကျ ရှုံး မယ့် အ ကြောင်း၊ အဲ ဒီ ကျ ရှုံး တဲ့ လူ ကို သူ ကိုယ် တိုင် အ သက် ပေး ပြီး ပြန် ကယ် တင် ရ မယ့် အ ကြောင်း၊ သူ အ သက် ပေး ပြီး ကယ် တင် တာ ကို ယုံ ကြည် လက် ခံ လာ တဲ့ သူ တွေ ကို အ လင်း ပေး သွန် သင် လမ်း ပြ ဖို့ သူ တို့ ရဲ့ ကိုယ် ခန္ဓာ ထဲ မှာ သူ ကိုယ် တိုင် ဝင် ရောက် ကိန်း ဝပ် ရ မယ့် အ ကြောင်း တွေ ကို ကြို တင် သိ ထား တော့ ကမ္ဘာ ဦး ဖန် ဆင်း ခြင်း ကာ လ မှာ လူ ကို စ တင် ဖန် ဆင်း က တည်း က သူ ကိန်း ဝပ် ဖို့ ထိုက် တန် အောင် သူ့ ရဲ့ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ အ ညီ ဖန် ဆင်း ထား ခြင်း ဖြစ် တယ် လို ကျွန် တော် ထင် ပါ တယ်။

အ ချုပ် ပြော ရ ရင် ဘု ရား သ ခင် ဟာ ကျွန် တော် တို့ မြင် ရ တဲ့ ရုပ် လော က မှာ သက် ရှိ သတ္တ ဝါ မျိုး စုံ အ မြောက် အ များ ဖန် ဆင်း ထား ပါ တယ်။ ကျွန် တော် တို့ မ မြင် ရ တဲ့ ဝိ ညာဉ် လော က မှာ လည်း ကောင်း ကင် တ မန် မျိုး စုံ မ ရေ မ တွက် နိုင် အောင် ဖန် ဆင်း ထား ပါ တယ်။ ကျမ်း စာ မှ ဖော် ပြ မ ထား တဲ့ တစ် ခြား သက် ရှိ မျိုး စုံ လည်း ရှိ နိုင် ပါ တယ်။ ထူး ခြား တာ က ဖန် ဆင်း ခဲ့ သ မျှ ရုပ် လော က နာမ် ဝိ ညာဉ် လော က သက် ရှိ သတ္တ ဝါ မျိုး စုံ ထဲ မှာ ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ အ ညီ ဖန် ဆင်း ခံ ရ တာ ဟာ လူ သား တစ် မျိုး တည်း ရှိ ပါ တယ်။ ပြီး တော့ အဲ ဒီ သတ္တ ဝါ မျိုး စုံ ထဲ မှာ ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ ဝိ ညာဉ် တော် ဝင် ရောက် ကျိန်း ဝပ် ခံ ရ တာ ဟာ လည်း လူ သား တစ် မျိုး တည်း ရှိ ပါ တယ်။ ဒါ ကြောင့် လူ ကို ဘု ရား သ ခင် ရဲ့ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန် တည်း ဖန် ဆင်း ရ ခြင်း အ ကြောင်း ဟာ ဘု ရား သ ခင် နေ ဖို့ ထိုက် တန် တဲ့ ခန္ဓာ ကိုယ် ဖြစ် ဖို့၊ သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် ဘု ရား ဝင် ရောက် ကျိန်း ဝပ် နိုင် ဖို့ အ တွက် ဖန် ဆင်း ခြင်း ဖြစ် တယ် လို့ ကျွန် တော် ယူ ဆ မိ ပါ တယ်။

ဒါ ဟာ ကျွန် တော် ဆင် ခြင် သုံး သပ် ပြီး တွေ့ လာ တဲ့ ထင် မြင် ချက် ပါ။ မှန် တယ် လို့ မ ပြော လို ပါ ဘူး။ စာ ဖတ် သူ တွေ ကိုယ် တိုင် ကျွန် တော့် လို ဘဲ တစ် ရေး နိုး ဆင် ခြင် ကြ ဖို့ အ ကြံ ပေး ချင် ပါ တယ်။ လူ သား အား လုံး ကို သူ့ ရဲ့ “ပုံ သဏ္ဌာန် တော် နဲ့ တစ် ညီ တစ် သဏ္ဌာန်” တည်း ဖန် ဆင်း တဲ့ ဘု ရား သ ခင် ကမ္ဘာ အ ဆက် ဆက် ဘုန်း ကြီး ပါ စေ။